昨晚又是一个不眠之夜！
一个让人终身不能忘记铭记在心的惊胆之夜。
也是一个让我耻辱之夜！
短短的一夜让我经历了从大悲到大喜的人生！
只有自己能体会出其中的辛酸……
我现在只想说的是：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村……天无绝人之路！
在昨天我创造了奇迹。
但此时
我只想哭
想哭……
……
……
2008年9月19日
立此墓碑 以示纪念
2008年9月8日星期一
百度的十大罪状
Denis前天写了很标题的文章“如何学淘宝封百度”，我看后颇有看法。在我接触的blogger里，很少看到有比较喜欢百度的，就我个人而言，我不喜欢它。不，是对它反感。即使它给可能吧带来流量了，老实地说，它带来的流量没有Google带来的那么有价值，下面说说我对百度的看法，这只是我眼中的百度。你可以认为，这是一个有Google依赖症的人所写的体会，不客观。但我可以告诉你，博客就是不客观的。
十大罪状
1、不尊重原创
这点对于原创博客来说是致命伤，如果你相信可能吧上的文章是原创的，你可以尝试在Google和百度搜索同一篇文章的标题，比如搜索“外连 网络硬盘”（Google，百度），你会看到，在Google里，可能吧的链接排在第一位，而在百度里，排第一位的是百度空间的。从文字你看有看出，排第一位的结果是转载我的文章（2008年9月8日12:36分数据）
2、扼杀原创
紧接着第一点。
可能百度认为，只要提供搜索者匹配的内容就足够了，那么这是个抄袭的页面。可能他认为，这对于搜索者来说，看起来没有什么不一样。
但这种想法是大错特错的！互联网本无内容，原创网站多了，内容也就多了。如果原创网站一直无法有较好的排名，于是放弃创作，内容从哪里来？
所幸的是，Google并没有像百度这样狭隘的想法。
3、误导点击竞价排名广告
试试搜索“心脏病”吧（Google，百度），百度的第一页全是竞价排名的结果，而Google则是将广告很明显地放置在右方让搜索者区分开来。
这样就结果是很明显的：很多人会误点百度竞价排名的广告，而只有需要的人才会点击Google搜索结果上的广告。
这对于搜索者来说，会造成极大的骚扰。
4、对广告主造成伤害
紧接着第三点。
我认为，百度将竞价排名结果与普通结果混合排列的做法不但对于搜索者来说是一种恶心的行为，更深入一点，对于广告主来说未必是好事，误点进去的人可能并没有购买广告里的产品的欲望，而是被误导进去的，但百度却是收了广告主的广告费。
也许，这就是百度的高明之处、赚钱之道，这是否可以反映出百度的一种想法：中国网民的平均素质偏低，很容易误点广告，我们就从中赚钱吧！
5、利己结果
在百度的搜索结果里，你经常会看到百度贴吧、百度知道、百度百科的结果的排名比较靠前。这不是偶然，因为百度将自己的产品的权重调的比较高，以致于只要关键词相对比较匹配，自身产品的结果就会比较靠前。
事实上，百度知道、贴吧、空间、百科里有很多内容都是没有标明原文链接的活生生的抄袭！
这再一次显示了百度不尊重原创的决心。
6、搜索结果不公正性
紧接着第5点。
由于百度搜索结果里出现利己结果，这样的结果就显然失去了公正性。
在搜索引擎地位越来越重要的今天，搜索引擎作为互联网的入口之一，保持其公正性是十分重要的。
Google在这方面做得是非常好的，有时你会看到百度知道、贴吧的结果在Google里比较靠前，而不是Google自己的Blogger博客，这就是一种公正性的体现。
7、流氓软件-百度搜霸
我不知道有多少人受过百度搜霸的困扰，至少前天我的一个朋友就是因为百度搜霸无法卸载而重装电脑。
百度搜霸，从“霸”字也许可以反映出其霸道的一面-安装后无法正常卸载，卸载后还有残余。
其它浏览器的Toolbar都称之为“工具栏”，百度却称之为“搜霸”，搜索公正性都做不好，只能霸占用户浏览器的默认搜索引擎来“霸”吗？
8、没有原因地拔毛或K站
不管你上哪个站长论坛，你都会经常看到有人说被百度拔毛或K站。
拔毛是指大量删除某网站的索引，而K站则是只留下该站首页或0结果。
可能吧去年4月被K了一次，今年被K了2次。
百度在其官方文档里有K站的原因说明，但从绝大多数站长论坛里看到，这只是百度的障眼法，事实上只要你的网站百度不喜欢，随时人工K你。
9、不继续做竞价排名就不被收录
很多站长都在说这样一个事实：之前在百度做了竞价排名，但后来不做，于是就被百度K了。
在这个过程中百度会打至少一次电话给站长，问是否继续做竞价排名，如果你的回答是否，如果百度因此生气了，后果将会很严重-K你没商量。
因此有些站长戏说，“看到百度来电话我就害怕了”。
10、哗众取宠的行为
这是我个人对很反感的行为。在四川地震赈灾期间，百度做了一个捐款排行，只在“百度”后面加上“截止目前已捐”，其它企业都是名称+捐款数额。
下面是一些传闻，无法考证：
11、不尊重robots.txt
robots.txt是搜索引擎行业里公认的网站对搜索引擎爬虫作出索引指示的文件，存放在网站根目录。也就是说，这个文件描述了哪些页面允许爬取，哪些不允许。
但百度虽然口里说尊重robots.txt，但实际上可能还会派匿名爬虫去爬不允许百度收录的网站。
淘宝前几天在robots.txt里限制了百度爬虫，不让百度收录其任何页面，我相信百度不会敢动淘宝，不然就会是大笑话了。
12、百度会派匿名爬虫疯狂爬取网站
去年CPH经历得最多的就是百度爬虫的匿名爬取了，它导致CPH瘫痪了很多次。这种情况尤其在17大期间，为什么？原因可能是第13点。
13、百度会向政府举报（可能）违法网站
当发现某网站有违规的信息，百度会向政府反映，可能是博取好感，或其它什么的。我不知道，这只是传闻而已。
总结
你可以看到，这篇文章多么不客观啊，别相信我，自己去试试。一般而言，搜索一些娱乐性的信息，百度和Google的结果没有多大的差别，但一旦搜索技术性的内容，差别就显示出来了。很多所谓的电脑高手，其实就是搜索高手，而接触得越多你会发现，他们基本上不会用百度，也不会使用“为什么电脑上不了网”这样的关键词进行搜索。
原文请移步这里浏览：
2008年9月4日星期四
以103名在中韩国人为对象进行的“反韩情绪”问卷调查
知道中国人为什么反韩吗？8月14日，在北京奥运会射箭女子个人决赛中，获得银牌和铜牌的韩国选手朴成贤（左一）、尹玉姬（右二）在奏中国国歌时未脱帽。
以下全文摘自：韩国中央日报
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北京奥运会期间中国人的“反韩情绪”凸显，本报为了寻求其解决方法，于8月26日至29日以103名居住在中国的韩国人为对象进行了问卷调查。
◇ 担忧
75.7%的问卷调查参与者（78名）表示，北京奥运会前后感受到了中国人反韩情绪的外泄。57.3%的参与者表示，在韩国队与第三国家队伍进行比赛时中国观众大多给第三国家队伍加油，这一点让他们切实感觉到了中国人的反韩情绪。
24.3% 的参与者认为反韩情绪在中国社会根深蒂固。60.2%的参与者认为如果不尽快克服这种情绪，可能会维持很久。68.0%的参与者认为中国国内反韩情绪目前 正超越十几岁二十几岁的年轻人与网络空间逐渐扩散到全社会。另有12.6%的参与者认为这已经是广泛的社会现象。
尤其是经过奥运会，近三成的参与者表示日常生活中感觉到了中国人的反韩情绪。在“中国人知道对方是韩国人之后反应如何”的问题中，12.6%回答“假装看不见、不与之交谈”，12.6%回答“指出韩国人的具体问题”，另有3.9%回答“表现出反感”。
◇ 原因
大部分（79.6%）参与者认为韩中两国各有责任，认为责任在中方的占5.8%，认为责任在韩方的则占13.6%。这表明多数参与者认为韩国人要首先进行自我反省。
往 近了看，关于奥运会期间中国人反韩情绪爆发的原因，34.0%的参与者认为是一家韩国电视台事前报道开幕式细节，而21.4%的参与者表示韩国网友对四川 大地震的恶毒言论是主要原因。而40.8%的参与者则认为更根本的原因在于，1992年两国建交16年来韩国人在中国生活时表现出的不当行为。36.9% 的参与者认为中国政府通过东北工程等进行领土和历史歪曲是伤害韩国人感情的最大原因。但是在最讨厌的国家的提问中，选日本的占52.4%，选美国的占 13.6%，选中国的只有8.7%。
◇ 解决方法
关于具体解决方法，47.6%的参与者认为 应扩大两国民间交流使两国国民更好地了解对方，33.0%的参与者认为应迅速应对网络等媒体对事实的歪曲报道。认为在民间交流中重视青少年交流与学术界交 流的各占35.0%与9.7%，而认为应重视两国舆论间相互理解与交流的最多，占55.3%。
大企业E社的高层职员表示，越来越多的中国人认为韩国已经没有什么值得中国学习的了，中国看待韩国的宏观视角正在改变。而韩国必须制定长期战略，以与强大的中国确立新关系。他还认为，必须在中国知识分子阶层大量培养知韩派。
如何调查的
8 月26日至29日，通过面谈、电话、电子邮件、传真等方式对103名居住在中国的韩国人进行了调查。为了提高调查的代表性，在选择调查对象时，考虑了职 业、年龄、在中国滞留时间等因素，而且调查对象包括居住在地方（北京以外）的韩国人。按职业区分，其中包括大企业职员16名，中小企业老板以及个体户18 名，公务员、国有企业职员12名，公司职员24名，学生15名，教授、医生等专业性从业人员13名，家庭主妇5名。从年龄层区分，20-29岁22 名，30-39岁27名，40-49岁40名，50岁以上14名。按在中国滞留时间区分，不足三年的28名，3-5年的21名，5年以上的54名。
2008年9月2日星期二
担心家人
新疆最近一直闹独立，治安非常乱，家人都在新疆的各个城市，担心啊……
当整个中国都沉浸在奥运会的欢乐里，远在奥运会举办地几千公里外的新疆，东突分子却借召开奥运会之际，制造了两起让举国震惊，让世界愕然的恐怖事件。
奥运会开幕前四天的8月4日上午8时许，喀什市公安边防支队集体出早操时，突遭两名暴力恐怖分子驾车袭击，并引发车上的爆炸物，造成16人死亡，16人受伤，两名犯罪嫌疑人被当场抓获。
奥运会开幕后两天，在新疆阿克苏地区库车县，暴力恐怖分子再次制造暴力恐怖事件，8月10日凌晨，十余名暴力恐怖分子向库车县公安局、法院、银行等机关单位投掷自制爆炸物，导致1名保安人员死亡，2名公安民警、1名保安员和2名群众受伤，多处房屋受损。
追捕中，公安共击毙8名恐怖分子，抓获2人，2人引爆身上的炸药，自爆身亡。另有3名恐怖分子逃脱。
虽然上述两起恐怖暴力事件仍在侦查中，不过，国内反恐研究专家指出，这两起事件应为东突等分裂组织所为，其目的仍然是通过制造恐怖事件，以引起混乱，图谋颠覆现政权。国内反恐研究专家、中国现代国际关系研究院反恐研究中心主任李伟指出，从恐怖分子所采取的方式和选择的袭击对象等方面的因素分析，这些暴力袭击事件很可能与“东突”组织有关，至少是一些支持“东突”的团伙所为。
像过去东突等恐怖分裂组织发动的任何一次恐怖活动的下场一样，这两起事件仍然以恐怖分裂分子的失败而告终。
暴力恐怖活动新动向
不过，这两起暴力恐怖事件却与之前东突分裂组织发动的暴力恐怖活动有着质的不同。
研究新疆恐怖主义活动的专家、新疆社会科学院中亚研究所所长潘志平指出，新疆喀什和库车的恐怖暴力事件袭击目标和袭击方式出现了非常重要的变化。
这两起暴力恐怖活动透露出东突组织正改变恐怖袭击策略，其暴力分裂活动出现了新的动向：
第一，东突组织开始改变袭击目标，希望摆脱昔日臭名昭著的形象，以争取西方的一些国家和组织的支持，也即其所谓的“争取国际支持”。与之前袭击平民目标不同的是，暴力恐怖组织此次袭击的目标改为边防警察，以及公安局、法院等维护稳定的机关单位。
在过去的近20年，东突恐怖分子组织发动了大量的暴力恐怖袭击，据《新疆反恐十年成果展览》统计，在整个20世纪90年代，“东突”分裂势力在新疆实施暴力恐怖案件250多起，造成600多人伤亡。
自“9·11事件”发生后，世界各国都开始认识到恐怖暴力活动的危害，反对任何形式的暴力恐怖活动目前已成为世界的共识，而东突组织发动的暴力恐怖袭击几乎都是针对平民的，这使他们的名声越来越不好，许多原本支持他们的国家和组织都开始放弃对其的支持。
如果没有西方一些国家和组织的支持，东突等暴力分裂组织连生存都成问题，更不用说发动恐怖分裂活动了。
在此国际大背景下，境外的东突等疆独分裂组织显然已开始改变恐怖袭击的目标：由袭击平民转向袭击政法机构等维护稳定的权威机关。
这样的话，在袭击事件发生后，他们就可以为自己发动恐怖袭击找到伪善的解释——他们是不满暴力统治而奋起反抗的，这种谎言是可以骗过西方一些不明真相的国家和组织的，这样他们就可以继续获得其所谓的“国际支持”，继续在一些国家从事分裂中国的活动。
也可以说，这种方式也是西方一些反华国家和势力喜欢的方式，这让他们找到了支持东突组织制造混乱，从而遏制中国发展的冠冕堂皇的理由。
第二，东突组织恐怖袭击方式和操作走向国际化，其成功率更高，影响更大。新疆阿克苏地区行署专员穆铁礼甫.·哈斯木在库车暴力事件发生后第二天举行的新闻发布会上说：“与以往发生在新疆境内的暴力恐怖事件不同，此次恐怖事件是以自杀式袭击为主。”袭击库车县公安局的两名恐怖子是驾驶机动三轮车冲进公安局大门，同时，引爆了车上的一瓶液化气罐，发动自杀式袭击。
而警方在追捕暴力恐怖分子时，有两人引爆身上的爆炸装置，自杀身亡，而且，这两人为两名维吾尔族少女。“这是典型的自杀式袭击。”穆铁礼甫·哈斯木说。这让人们看到了车臣充当人肉炸弹发动自杀式袭击的“黑寡妇”群体的影子。
两类分裂组织正合一
东突恐怖分裂组织的这种变化显示，“东突”恐怖分裂组织正由单一的军事分裂组织向政治分裂组织和军事恐怖组织合一的分裂组织转变。
在国内，维吾尔族群有近千万，但是，从事恐怖分裂活动的只是极少的一部分，反恐专家李伟指出，东突组织需要用军事恐怖袭击来放大他们的所谓诉求。但是，在过去发动的多次恐怖袭击中，由于其针对的是平民，不仅中国政府对其严厉打击，就连国外的政府也予以严厉谴责，并协助中国严厉打击。而且，连维吾尔族民众也对他们深恶痛绝，不仅与其划清界限，还主动帮助政府围剿这些潜伏在新疆境内的暴力恐怖分子。
潘志平指出：“这么多年，东突分裂分子之所以在新疆兴不起大浪，与普通民众对其反感是分不开的，恐怖分子到了新疆根本逃不出民众的视线。”“恐怖分子的许多暴力恐怖活动还没有实施就被群众举报而被端掉，能实施成功的暴力恐怖活动非常非常少。”
看来，在经历许多次的挫败后，东突组织或许已开始改变袭击策略，由袭击平民转为袭击边防武警和公安等维护稳定的国家权威机关。反恐专家指出，这样做，东突军事恐怖组织既达到了通过暴力恐怖活动放大了他们分裂新疆的诉求，同时，也有利于改变他们的暴力恐怖形象。
更重要的是，这还为东突政治分裂组织游说西方政府和组织，争取所谓的国际支持创造了条件。按照西方国家的逻辑，袭击平民就是不折不扣的恐怖主义，但是袭击军队、警察机构，就有可能是反抗暴力统治。耐人寻味的是，在喀什、库车暴力恐怖事件发生后，国外的东突政治分裂组织，以及一些所谓的人权组织随即就在境外发表声明称，这是当地维族民众不满当局统治而发起的暴力反抗运动。
李伟指出，东突的政治组织和武装组织表面上看各走各路，实际上相互呼应。而且，东突恐怖组织为扩大其恐怖暴力活动的影响，恐怖袭击开始升级。无论是喀什的袭警事件，还是库车的连环爆炸恐怖袭击事件，都出现了国际恐怖组织惯用的自杀式袭击。
今年3月7日发生的维族女孩携带装着汽油的易拉罐，企图在由乌鲁木齐飞往北京的航班上制造恐怖袭击的事件，同样是采取自杀式袭击的方式。
综合措施治理
现在，总部位于德国的世界维吾尔人代表大会已成为国外东突政治分裂势力的代表，他们以西方国家最爱的人权为幌子，对外宣称以和平的方式为新疆的维吾尔人争取平等和自由，争取所谓的新疆独立。
这些东突政治组织已获得了西方一些国家和组织的支持，在国外公然从事分裂新疆的活动。与此同时，东突军事恐怖组织则完全模仿“基地组织”的模式，伺机在新疆发动暴力恐怖活动。这些东突恐怖组织盘踞中亚、南亚、西亚，不仅不断派遣骨干分子潜入新疆境内，扶持和领导境内的东突恐怖势力伺机发动暴力恐怖活动，此外，这些东突恐怖组织还对新疆进行全面的思想渗透：他们在境外设立出版机构，编纂出版煽动独立的书刊和音像制品，通过各种渠道不断输入新疆；在中亚设立专门电台，使用民族语言对新疆广播，大肆进行“心战”宣传战；还在国外召开各种名目的国际研讨会、举办展览和发表公开信，叫嚣新疆独立，寻求国际敌对势力的支持；他们还不惜重金，拉拢、收买、策反驻外人员和出国探亲、朝圣、留学人员，进行情报搜集、串联和颠覆活动等等。
面对东突组织的恐怖分裂新动向，反恐专家指出，应采取综合治理措施。
对于世界维吾尔大会等东突政治分裂组织，应积极寻找其与东突军事恐怖组织互相勾结、遥相呼应的证据，以事实揭穿他们的真面目，使西方国家和组织不再支持其分裂活动。一旦失去西方国家和组织的支持，东突政治分裂组织就失去了活动空间和资金来源，就再没有能力从事分裂活动了。
对于东突军事恐怖组织来说，目前，尤为关键的是加强与相关国家的合作，清除其存在和发展的土壤。近几年，由于在上海合作组织框架内进行的反恐合作，东突恐怖组织在中亚的活动遭到了致命打击。这一点，从新疆西部与中亚接壤的地区的和平和稳定中已可以看出效果，伊犁州自1997年“2·5”暴力恐怖事件后，再未发生过暴力恐怖事件。
但是，新疆接壤的南亚的暴力恐怖事件多发的巴基斯坦、印度、阿富汗已成为东突等暴力恐怖组织新落脚点。近两年，新疆发生的恐怖暴力事件，几乎都在新疆南部的喀什、和田、阿克苏地区，这些地区正是与南亚接壤的地区。如何与南亚诸国密切反恐合作，采取有效措施，清除恐怖组织赖以生存的土壤，这是最为迫切的问题。
此外，在新疆境内，应采取措施使民族关系更为融洽，并积极发展经济，使各族民众都能走上共同富裕的道路，过上好日子。贫困、贫富差距、民族矛盾等都是恐怖主义滋生的土壤，只要过上了好日子，民族关系融洽，东突恐怖分裂分子在新疆就没有了市场，其想发动恐怖分裂活动就是痴心妄想。
记者 青 林
想看原文请移步这里：
东突恐怖袭击现新动向 欲靠改变目标获西方支持
当整个中国都沉浸在奥运会的欢乐里，远在奥运会举办地几千公里外的新疆，东突分子却借召开奥运会之际，制造了两起让举国震惊，让世界愕然的恐怖事件。
奥运会开幕前四天的8月4日上午8时许，喀什市公安边防支队集体出早操时，突遭两名暴力恐怖分子驾车袭击，并引发车上的爆炸物，造成16人死亡，16人受伤，两名犯罪嫌疑人被当场抓获。
奥运会开幕后两天，在新疆阿克苏地区库车县，暴力恐怖分子再次制造暴力恐怖事件，8月10日凌晨，十余名暴力恐怖分子向库车县公安局、法院、银行等机关单位投掷自制爆炸物，导致1名保安人员死亡，2名公安民警、1名保安员和2名群众受伤，多处房屋受损。
追捕中，公安共击毙8名恐怖分子，抓获2人，2人引爆身上的炸药，自爆身亡。另有3名恐怖分子逃脱。
虽然上述两起恐怖暴力事件仍在侦查中，不过，国内反恐研究专家指出，这两起事件应为东突等分裂组织所为，其目的仍然是通过制造恐怖事件，以引起混乱，图谋颠覆现政权。国内反恐研究专家、中国现代国际关系研究院反恐研究中心主任李伟指出，从恐怖分子所采取的方式和选择的袭击对象等方面的因素分析，这些暴力袭击事件很可能与“东突”组织有关，至少是一些支持“东突”的团伙所为。
像过去东突等恐怖分裂组织发动的任何一次恐怖活动的下场一样，这两起事件仍然以恐怖分裂分子的失败而告终。
暴力恐怖活动新动向
不过，这两起暴力恐怖事件却与之前东突分裂组织发动的暴力恐怖活动有着质的不同。
研究新疆恐怖主义活动的专家、新疆社会科学院中亚研究所所长潘志平指出，新疆喀什和库车的恐怖暴力事件袭击目标和袭击方式出现了非常重要的变化。
这两起暴力恐怖活动透露出东突组织正改变恐怖袭击策略，其暴力分裂活动出现了新的动向：
第一，东突组织开始改变袭击目标，希望摆脱昔日臭名昭著的形象，以争取西方的一些国家和组织的支持，也即其所谓的“争取国际支持”。与之前袭击平民目标不同的是，暴力恐怖组织此次袭击的目标改为边防警察，以及公安局、法院等维护稳定的机关单位。
在过去的近20年，东突恐怖分子组织发动了大量的暴力恐怖袭击，据《新疆反恐十年成果展览》统计，在整个20世纪90年代，“东突”分裂势力在新疆实施暴力恐怖案件250多起，造成600多人伤亡。
自“9·11事件”发生后，世界各国都开始认识到恐怖暴力活动的危害，反对任何形式的暴力恐怖活动目前已成为世界的共识，而东突组织发动的暴力恐怖袭击几乎都是针对平民的，这使他们的名声越来越不好，许多原本支持他们的国家和组织都开始放弃对其的支持。
如果没有西方一些国家和组织的支持，东突等暴力分裂组织连生存都成问题，更不用说发动恐怖分裂活动了。
在此国际大背景下，境外的东突等疆独分裂组织显然已开始改变恐怖袭击的目标：由袭击平民转向袭击政法机构等维护稳定的权威机关。
这样的话，在袭击事件发生后，他们就可以为自己发动恐怖袭击找到伪善的解释——他们是不满暴力统治而奋起反抗的，这种谎言是可以骗过西方一些不明真相的国家和组织的，这样他们就可以继续获得其所谓的“国际支持”，继续在一些国家从事分裂中国的活动。
也可以说，这种方式也是西方一些反华国家和势力喜欢的方式，这让他们找到了支持东突组织制造混乱，从而遏制中国发展的冠冕堂皇的理由。
第二，东突组织恐怖袭击方式和操作走向国际化，其成功率更高，影响更大。新疆阿克苏地区行署专员穆铁礼甫.·哈斯木在库车暴力事件发生后第二天举行的新闻发布会上说：“与以往发生在新疆境内的暴力恐怖事件不同，此次恐怖事件是以自杀式袭击为主。”袭击库车县公安局的两名恐怖子是驾驶机动三轮车冲进公安局大门，同时，引爆了车上的一瓶液化气罐，发动自杀式袭击。
而警方在追捕暴力恐怖分子时，有两人引爆身上的爆炸装置，自杀身亡，而且，这两人为两名维吾尔族少女。“这是典型的自杀式袭击。”穆铁礼甫·哈斯木说。这让人们看到了车臣充当人肉炸弹发动自杀式袭击的“黑寡妇”群体的影子。
两类分裂组织正合一
东突恐怖分裂组织的这种变化显示，“东突”恐怖分裂组织正由单一的军事分裂组织向政治分裂组织和军事恐怖组织合一的分裂组织转变。
在国内，维吾尔族群有近千万，但是，从事恐怖分裂活动的只是极少的一部分，反恐专家李伟指出，东突组织需要用军事恐怖袭击来放大他们的所谓诉求。但是，在过去发动的多次恐怖袭击中，由于其针对的是平民，不仅中国政府对其严厉打击，就连国外的政府也予以严厉谴责，并协助中国严厉打击。而且，连维吾尔族民众也对他们深恶痛绝，不仅与其划清界限，还主动帮助政府围剿这些潜伏在新疆境内的暴力恐怖分子。
潘志平指出：“这么多年，东突分裂分子之所以在新疆兴不起大浪，与普通民众对其反感是分不开的，恐怖分子到了新疆根本逃不出民众的视线。”“恐怖分子的许多暴力恐怖活动还没有实施就被群众举报而被端掉，能实施成功的暴力恐怖活动非常非常少。”
看来，在经历许多次的挫败后，东突组织或许已开始改变袭击策略，由袭击平民转为袭击边防武警和公安等维护稳定的国家权威机关。反恐专家指出，这样做，东突军事恐怖组织既达到了通过暴力恐怖活动放大了他们分裂新疆的诉求，同时，也有利于改变他们的暴力恐怖形象。
更重要的是，这还为东突政治分裂组织游说西方政府和组织，争取所谓的国际支持创造了条件。按照西方国家的逻辑，袭击平民就是不折不扣的恐怖主义，但是袭击军队、警察机构，就有可能是反抗暴力统治。耐人寻味的是，在喀什、库车暴力恐怖事件发生后，国外的东突政治分裂组织，以及一些所谓的人权组织随即就在境外发表声明称，这是当地维族民众不满当局统治而发起的暴力反抗运动。
李伟指出，东突的政治组织和武装组织表面上看各走各路，实际上相互呼应。而且，东突恐怖组织为扩大其恐怖暴力活动的影响，恐怖袭击开始升级。无论是喀什的袭警事件，还是库车的连环爆炸恐怖袭击事件，都出现了国际恐怖组织惯用的自杀式袭击。
今年3月7日发生的维族女孩携带装着汽油的易拉罐，企图在由乌鲁木齐飞往北京的航班上制造恐怖袭击的事件，同样是采取自杀式袭击的方式。
综合措施治理
现在，总部位于德国的世界维吾尔人代表大会已成为国外东突政治分裂势力的代表，他们以西方国家最爱的人权为幌子，对外宣称以和平的方式为新疆的维吾尔人争取平等和自由，争取所谓的新疆独立。
这些东突政治组织已获得了西方一些国家和组织的支持，在国外公然从事分裂新疆的活动。与此同时，东突军事恐怖组织则完全模仿“基地组织”的模式，伺机在新疆发动暴力恐怖活动。这些东突恐怖组织盘踞中亚、南亚、西亚，不仅不断派遣骨干分子潜入新疆境内，扶持和领导境内的东突恐怖势力伺机发动暴力恐怖活动，此外，这些东突恐怖组织还对新疆进行全面的思想渗透：他们在境外设立出版机构，编纂出版煽动独立的书刊和音像制品，通过各种渠道不断输入新疆；在中亚设立专门电台，使用民族语言对新疆广播，大肆进行“心战”宣传战；还在国外召开各种名目的国际研讨会、举办展览和发表公开信，叫嚣新疆独立，寻求国际敌对势力的支持；他们还不惜重金，拉拢、收买、策反驻外人员和出国探亲、朝圣、留学人员，进行情报搜集、串联和颠覆活动等等。
面对东突组织的恐怖分裂新动向，反恐专家指出，应采取综合治理措施。
对于世界维吾尔大会等东突政治分裂组织，应积极寻找其与东突军事恐怖组织互相勾结、遥相呼应的证据，以事实揭穿他们的真面目，使西方国家和组织不再支持其分裂活动。一旦失去西方国家和组织的支持，东突政治分裂组织就失去了活动空间和资金来源，就再没有能力从事分裂活动了。
对于东突军事恐怖组织来说，目前，尤为关键的是加强与相关国家的合作，清除其存在和发展的土壤。近几年，由于在上海合作组织框架内进行的反恐合作，东突恐怖组织在中亚的活动遭到了致命打击。这一点，从新疆西部与中亚接壤的地区的和平和稳定中已可以看出效果，伊犁州自1997年“2·5”暴力恐怖事件后，再未发生过暴力恐怖事件。
但是，新疆接壤的南亚的暴力恐怖事件多发的巴基斯坦、印度、阿富汗已成为东突等暴力恐怖组织新落脚点。近两年，新疆发生的恐怖暴力事件，几乎都在新疆南部的喀什、和田、阿克苏地区，这些地区正是与南亚接壤的地区。如何与南亚诸国密切反恐合作，采取有效措施，清除恐怖组织赖以生存的土壤，这是最为迫切的问题。
此外，在新疆境内，应采取措施使民族关系更为融洽，并积极发展经济，使各族民众都能走上共同富裕的道路，过上好日子。贫困、贫富差距、民族矛盾等都是恐怖主义滋生的土壤，只要过上了好日子，民族关系融洽，东突恐怖分裂分子在新疆就没有了市场，其想发动恐怖分裂活动就是痴心妄想。
记者 青 林
想看原文请移步这里：
东突恐怖袭击现新动向 欲靠改变目标获西方支持
国务院新闻办发文《“东突”恐怖势力难脱罪责》
http://www.people.com.cn/GB/shizheng/3586/20020121/652705.html
人民网北京1月21日讯 国务院新闻办公室今天发表题为《“东突”恐怖势力难脱罪责》的文章。全文如下：
恐怖主义是当今世界一大公害，对国际社会的和平、安全与秩序构成了巨大威胁。
长 期以来，尤其是２０世纪９０年代以来，在中国境内外的“东突”势力为实现建立所谓“东突厥斯坦国”的目的，策划、组织了发生在中国新疆和有关国家的一系列 爆炸、暗杀、纵火、投毒、袭击等恐怖暴力事件，严重危害了中国各族人民群众的生命财产安全和社会稳定，并对有关国家地区的安全与稳定构成了威胁。
那么，“东突”问题是如何产生，“东突”恐怖势力从事了怎样的恐怖活动？
一
“东突厥斯坦”（简称“东突”），这一名词出现于１９世纪末期。“斯坦”原为“地方”、“区域”之意，但“东突厥斯坦”不是一个单纯的地理概念，而是某些老殖民主义者为肢解中国提出的一个政治概念。
突 厥最初是一古代游牧民族的专称。公元５世纪，它活跃在阿尔泰山一带。公元６世纪中叶至８世纪中叶，它活跃于我国北方草原，与中原地区自西魏至隋唐诸王朝发 生了多渠道、多层面的交往。公元５５２年，突厥建立汗国，其鼎盛时辖境辽阔。在隋朝和唐朝初期，突厥曾是称霸于中国北部的一大势力。尔后，分裂为东、西两 部的突厥，为争夺汗权而争斗不休。８世纪中叶，东、西突厥汗国相继灭亡，其后裔逐渐融入了其他民族之中。而１１世纪以后在国外有的史籍中使用的“突厥”， 已经不限定于原先的突厥人，而是对一切操阿尔泰语系突厥语族诸民族的共称。到了１９世纪末，有人主张把生活在博斯普鲁斯海峡至阿尔泰山脉之间的所有操突厥 语的民族联成一体，组成一个国家。但在历史上，一些人声称的由所有突厥人组成的统一国家不曾存在过。
为了达到分裂和控制新疆的目的，某些老殖民主义者进而把新疆称为“东突厥斯坦”（与之相对应，今天的中亚诸国被称之为“西突厥斯坦”），编造所谓新疆是“东突厥”人的家园的谬论。
从 公元前６０年汉朝设置西域都护府起，新疆就是中国疆土的一部分。此后，中央政权对新疆的管辖没有间断。但在２０世纪初以后，一小撮狂热的新疆分裂分子与宗 教极端分子，根据老殖民主义者制造的歪理邪说，编造了一套所谓的“东突”理论。鼓吹“东突厥斯坦自古以来就是一个独立的国家”，其民族有近万年历史；鼓噪 所有操突厥语和信奉伊斯兰教的民族联合起来，组成一个“政教合一”的国家；否认中国各民族共同缔造伟大祖国的历史，叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族 ”，消灭“异教徒”。
“东突”理论形成后，形形色色的分裂分子都打着“东突”的旗号进行活动，企图实现其建立“东突厥斯坦国”的妄想。
从２０世纪初至４０年代末，“东突”势力在外国势力的怂恿、支持下，多次制造动乱。１９３３年１１月，沙比提大毛拉等在喀什建立了所谓“东突厥斯坦伊斯兰国”，这是分裂主义分子把其理论变为现实的一次尝试，但在新疆各族人民的反对下，不到三个月便瓦解了。
新疆和平解放以后，各族人民团结奋斗，共同建设美好的家园。新疆社会稳定，经济不断发展，人民生活迅速改善，形势整体是好的。但是“东突”势力并不甘心失败，他们违背各民族人民的根本愿望，在国际反华势力的支持下伺机从事分裂破坏活动。
进 入２０世纪９０年代，在极端主义、分裂主义和国际恐怖主义的影响下，境内外部分“东突”势力转向以恐怖暴力为主要手段的分裂破坏活动。一些“东突”组织公 开宣扬要通过恐怖暴力手段达到分裂目的。在警方查获的“东突伊斯兰党”、“东突反对党”等组织的纲领中明确提出，要“走武装斗争道路”、“在人口集中的地 区制造各种恐怖活动”。他们编印的小册子《我们的独立是否有希望》毫不掩饰地宣称要不惜代价在幼儿园、医院、学校等场所制造恐怖气氛。“东突”恐怖势力策 划实施了一系列血腥的恐怖事件，留下了一篇篇血淋淋的记录。
二
据不完全统计，自１９９０年至２００１年，境内外“东突”恐怖势力在中国新疆境内制造了至少２００余起恐怖暴力事件，造成各民族群众、基层干部、宗教人士等１６２人丧生。４４０多人受伤。其主要恐怖活动有：
（一）制造爆炸
同世界上大多数恐怖势力一样，“东突”恐怖势力热衷于借助把矛头指向无辜平民的爆炸手段，以制造恐怖气氛、扩大影响。
１９９１年２月２８日，“东突”恐怖组织在新疆阿克苏地区库车县客运站录像厅制造的一起爆炸案，造成１人死亡、１３人受伤。同日，恐怖分子还在县城一个体商店安置了炸弹，爆炸未遂。
１９９２年２月５日，正当中国各族人民欢度春节时，恐怖组织在新疆首府乌鲁木齐市５２路、３０路公共汽车上制造了两起爆炸事件，两辆公共汽车被炸毁，造成３人丧生、２３人受伤。他们还在一影剧院和居民住宅楼中各安置了一枚定时炸弹，被发现后排除。
１９９３ 年６月１７日至９月５日，“东突”恐怖组织相继在新疆南部地区的商场、集贸市场、饭店、文化场所等地制造了１０起爆炸案，造成２人丧生、３６人受伤。其 中，６月１７日在喀什市地区农机公司办公楼进行的爆炸，造成大楼坍塌，２人丧生、７人受伤；８月１日在喀什地区莎车县外贸公司录像厅进行的爆炸，造成１５ 人受伤；８月１９日在和田市文化宫前的爆炸，造成６人受伤。
１９９７年２月２５日，“东突”恐怖组织再次将恐怖活动引向新疆首府，制造了乌鲁木齐市２路、１０路、４４路公共汽车爆炸案，造成３辆公共汽车被炸毁，包括维族、回族、柯尔克孜族、汉族群众在内的９人丧生、６８名乘客被炸得腿断肢残，严重受伤。
１９９８年２月２２日至３月３０日，“东突”恐怖组织在喀什地区叶城县连续制造了６起系列爆炸案，致３人受伤，天然气输送管道被炸坏引起大火，直接经济损失１００多万元。
１９９８年４月７日凌晨，恐怖组织在叶城县公安局负责人住房窗台、县政协副主席和喀什地区行署副专员住宅门前等处，连续制造８起爆炸事件，炸伤８人。
（二）进行暗杀
为了破坏民族团结，制造恐怖气氛，恐怖势力不但把矛头对准汉族群众，也对准维吾尔族干部群众和爱国宗教人士，把他们当作“异教徒”杀害。
１９９３年８月２４日，两名“东突”恐怖分子将喀什地区叶城县政协常委、大清真寺主持阿不力孜大毛拉刺成重伤。
１９９６年３月２２日，两名恐怖分子蒙面持枪闯入阿克苏地区新和县伊协副主席、清真寺副主持阿克木司地克阿吉家中，将其枪杀。
１９９６ 年４月２９日凌晨，１０余名全副武装的恐怖分子分别闯入库车县阿拉哈格乡库纳斯村全国政协委员、自治区人大代表卡吾力·托卡和当地的３名维吾尔族基层干部 家中，采取爆炸、枪击、刀刺等手段，制造了血腥的恐怖事件。恐怖分子向卡吾力·托卡家投掷了２枚炸弹，致卡及其妻重伤；卡的弟弟阿吾力托卡被恐怖分子连刺 ７刀致死，其妻被刀刺后又遭枪击身亡；卡吾力·托卡的儿子艾尼瓦尔卡吾力被恐怖分子连刺９刀、头部遭枪击身亡，其妻也身中８刀、头部中两枪身亡；村干部加 如甫买买提明被刺成重伤。
１９９６年５月１２日，“东突”恐怖组织策划了对全国伊斯兰教协会常委、新疆政协副主席、喀什伊协主席阿荣汗阿吉的暗杀。当日清晨，阿荣汗阿吉和其儿子在去艾提尕清真寺做礼拜的途中遭４名恐怖分子袭击，恐怖分子对阿连刺２１刀，其儿子被刺１３刀，两人均致重伤。
１９９７年３月２３日凌晨，以吐尔逊吐地为首的一伙恐怖分子，闯入阿克苏地区金银川垦区负责人艾买尔江家中，将艾夫妇杀害；同年７月３日凌晨，这伙恐怖分子又闯入阿瓦提县拜什力克乡一村干部吐尔地尼牙孜家中，将吐夫妇２人杀害。
１９９７ 年１１月６日凌晨，以买买提吐尔逊为首的恐怖组织，秉承境外“东突”组织的旨意，将全国和新疆伊协委员、阿克苏伊协主席、拜城县清真寺主持尤努斯·斯迪克 大毛拉枪杀于去清真寺做礼拜的途中；１９９８年１月２７日，这伙恐怖分子又将去清真寺做礼拜的叶城县政协常委、县大清真寺主持阿不力孜阿吉枪杀。
１９９７年６月４日，４名恐怖分子闯入和田地区墨玉县恰其克乡荒地村干部买买提肉孜·买买提家，对买连捅１１刀致其死亡。
１９９９年８月２３日，以牙生买买提为首的１０余名恐怖分子闯入喀什地区泽普县波斯喀木乡派出所指导员胡达拜尔迪·托乎提家中，将胡及其儿子杀害，胡身中３８刀，其子头部中枪。杀人后，恐怖分子又纵火，胡妻被烧成重伤。
２００１年２月３日，一伙恐怖分子闯入喀什地区疏附县法院干部买买提江·亚库甫家中，对买连捅３８刀，将其残酷杀害。
（三）袭击警察和政府机关
１９９６年８月２７日，６名恐怖分子身着迷彩服，乘车到叶城县江格勒斯乡政府，割断电话线，杀死副乡长和在此值班的一名警察；随后又闯入该乡一村，将３名治安员和１名水管员绑架到１０公里外的戈壁滩上杀害。
１９９９ 年１０月２４日凌晨，恐怖分子携枪支、大刀、爆炸燃烧装置，袭击了泽普县赛力乡公安派出所。他们包围派出所，连续投掷燃烧瓶和爆炸装置、开枪射击。之后闯 入派出所枪杀了１名联防队员和１名留置审查的犯罪嫌疑人，开枪击伤了１名警察和１名联防队员。后将派出所１０间房屋、１辆吉普车和３辆摩托车烧毁。
（四）实施投毒、纵火
１９９８年１月３０日至２月１８日，“东突解放组织”的成员在喀什市制造了２３起系列投毒案，致４人中毒、１人死亡，数以千计的牲畜死亡或中毒。
１９９８ 年５月２３日，在境外接受过专门训练、被派入境的“东突解放组织”成员在乌鲁木齐市华都商厦、大西门、河滩路布料批发市场、长征旅社批发市场、红山木材市 场、乌鲁木齐旅社、商贸城等繁华场所投放了４０多枚化学自燃纵火装置，制造了１５起纵火案，扬言“要将乌鲁木齐变成一片火海，要造成几百万、几千万、几亿 元的损失”。由于及时发现和扑灭，才未造成重大危害。
１９９９年１０月１１日，３名恐怖分子在和田市棉麻公司棉花收购站棉花堆中安放３枚定时爆炸引燃装置，其中１枚爆炸引起棉垛起火，烧毁棉花约２吨。另２枚爆炸装置被及时排除。
（五）建立秘密训练基地，筹集、制造武器弹药
“ 东突”恐怖势力为了培训骨干、扩大恐怖组织，在新疆境内，尤其是在偏僻地区秘密建立训练基地。１９９０年“伊斯兰改革者党突击队”在叶城县伯西热克乡一偏 僻地建立了训练恐怖分子的基地。该基地先后办了３期训练班，共培训了６０余名恐怖分子。训练内容主要有：宗教极端主义和恐怖主义理论，爆炸、暗杀等恐怖活 动的技能，体能训练等。训练班学员多数参与了１９９１年至１９９３年发生在新疆各地的爆炸、暗杀、抢劫等重大恐怖活动。
１９９８ 年２月，境外“东突厥斯坦伊斯兰运动”头目艾山·买合苏木派遣数十名恐怖分子入境。他们入境后，即在新疆和内地一些地方建立了１０多处训练基地，培训了 １５期恐怖分子，共 １５０多人。除了这种比较集中的基地外，还有大量零散的，３至５人一组的训练点。一些训练点同时也是武器、弹药和爆炸装置的制造 窝点。新疆警方在打击恐怖活动过程中，查获了许多地下的恐怖训练点和武器弹药制造工场，收缴了大量的手雷、手榴弹、雷管、枪支、弹药等。
１９９９年１２月３０日，警方在泽普县波斯喀木乡查获一恐怖分子的地下制爆窝点，该窝点距地面深３米，长３米，宽２米，高１．７米，缴获电钻、电焊机等制爆工具和图纸以及已制成的手雷等。
２０００ 年２月２５日，警方在莎车县卡琼乡３村抓获７名恐怖分子，并在恐怖分子家中发现一地道和地下室。地道长７米，高２．５米，地道后面连结一长１２米、宽 ３．８米、高２米的地下室，室内有通风和上下水设施。在地道内缴获手雷３８枚，电雷管 ２２枚，爆炸装置１８个，炸药１７公斤，拉火管２０多个。
２００１年８月，警方在搜查库车县乌尊乡色根苏盖提村一恐怖分子家时，发现一处深４米的地道，里面有制造武器弹药的各种设备，缴获了爆炸装置６１枚。
（六）策划、组织骚乱、暴乱事件，制造恐怖气氛
“东突”恐怖势力为了达到制造恐怖气氛、扩大政治影响的目的，多次通过策划、组织骚乱、暴乱事件，引发打、砸、抢、烧、杀等恐怖活动，对社会稳定和人民生命财产安全造成严重危害。
１９９０ 年４月５日，在“东突伊斯兰党”的组织策划下，一伙恐怖分子在新疆阿克陶县巴仁乡制造了恶性恐怖事件。他们明目张胆地鼓吹“圣战”、“消灭异教徒”，叫嚣 要成立“东突厥斯坦共和国”。恐怖分子劫持１０名人质要挟政府，并在交通要道炸毁２辆汽车，残杀６名武警官兵，还用冲锋枪、手枪等武器向被围困的政府人员 射击，投掷炸药包、手榴弹。
１９９７年２月５日至８日，“东突伊斯兰真主党”等恐怖组织策划、制造了伊宁打砸抢骚乱事件，恐怖分 子高喊“建立伊斯兰王国”等口号，袭击平民，捣毁商店，烧砸汽车，杀死７名无辜群众，使２００多人受伤，３０多辆车遭毁坏，两间民房被烧毁。其中一对青年 夫妇在回家途中遭袭击，妻子被恐怖分子残忍地用刀毁容后再遭杀害，丈夫则被打成重伤；一名乡文化站的工作人员在街道上被恐怖分子用刀捅死后又被扔进火堆焚 烧。
除在中国境内进行恐怖暴力活动外，“东突”恐怖势力还在国外制造恐怖暴力事件。
１９９７年３月，境外“东突”恐怖分子开枪袭击中国驻土耳其使馆，冲击中国驻伊斯坦布尔总领馆，焚烧中国总领馆悬挂的国旗。
１９９８年３月５日，境外的“东突”恐怖组织策划制造了用炸弹袭击中国驻土耳其伊斯坦布尔总领馆的恐怖事件。
２０００年３月，吉尔吉斯斯坦“维吾尔青年联盟”主席尼合买提·波萨科夫因拒绝与恐怖组织“东突解放组织”合作，被该组织成员枪杀在家门口。
２０００ 年５月，境外“维吾尔解放组织”成员，为筹集资金，绑架了一新疆商人，勒索１０万美金，并杀害了该商人的侄子，之后又纵火焚烧了比什凯克中国商品市场。５ 月２５日，恐怖分子策划并实施了对新疆人民政府赴吉尔吉斯斯坦处理纵火、绑架案的工作组袭击事件，造成１人丧生、２人受伤。行凶后，恐怖分子潜逃至哈萨克 斯坦，并于同年９月，在阿拉木图市杀害了２名执行清查任务的哈萨克斯坦警察。
血淋淋的事实铁证如山，足以揭示“东突”势力是为了达到分裂祖国的目的，不惜采取恐怖暴力手段，残害无辜、危害社会的恐怖组织。
三
大量证据表明，在新疆境内发生的大多数恐怖暴力事件是由境外“东突”组织直接策划、指挥，境内一小撮人呼应，共同制造的。
１９９８年５月在乌鲁木齐市发生的１５起用化学自燃剂制造的纵火案，就是境外“东突解放组织”派员潜入新疆境内亲自指挥并实施的。
１９９８ 年２月，境外“东突厥斯坦伊斯兰运动”派遣数十名在阿富汗受过专门爆炸训练的成员潜入新疆和内地省市建立了１５处秘密训练窝点，对来自不同地区的１５０名 恐怖分子进行爆炸技术培训。他们按照境外提供的配方，大量购置化学原料，秘密制造炸药和爆炸装置。新疆警方于１９９８年９月在乌鲁木齐火车北站一仓库里， 一次就缴获制爆化学原料２０多种３００多箱，达６吨之多。
１９９８年新疆和田县胡加西木·卡斯木、博乐市的买买提江·吾希尔等人 跑到阿富汗等地活动，加入了“东突”恐怖组织“伊斯兰圣战者”，并接受射击、爆炸、暗杀等恐怖训练。当年１２月，这些人被秘密遣送回新疆，让其建立组织， 发展成员，筹集资金，搜集武器弹药，组织暴力恐怖活动。
１９９９年，在境外“东突厥斯坦伊斯兰运动”派遣的恐怖分子的组织策划下，新疆和田地区恐怖分子建立了地下组织，在和田地区７个县市建立数十处秘密训练、制爆窝点，制造了大量武器弹药。仅被警方缴获的手雷就有４５００多枚，各种枪９８支以及制枪制爆的工具等。
“ 东突”恐怖分子还内外勾结，走私偷运武器入境，武装境内的“东突”恐怖分子。１９９８年４月６日，在霍尔果斯口岸我海关与边检部门查获了一起武器偷运案， 在羊毛集装箱中共查获军用手枪６支、折叠冲锋枪１支、子弹１９０００余发，手雷９０余枚。据抓获的罪犯供认，他们是受境外“东突国际委员会”和“东突解放 组织”的指派行动的。此前已１７次偷运武器弹药入境。
“东突”恐怖势力与国际恐怖势力有着密切的联系。
在 南亚活动的“东突”恐怖组织不但得到了本·拉登的大力支持，同时又是本·拉登恐怖势力的重要力量。以艾山·买合苏木为首的“东突厥斯坦伊斯兰运动”就是在 本·拉登支持下建立起来并受其指挥的。“东突厥斯坦伊斯兰运动”成立以来，本·拉登与中亚、西亚的恐怖组织头目多次密谋，要帮助“东突”恐怖势力在新疆进 行“圣战”，要把中国新疆建成一个标准的“伊斯兰”政教合一的国家。
本·拉登恐怖势力为“东突”恐怖势力提供了大量的活动经费和 物资援助。１９９９年初，本·拉登会见了“东突厥斯坦伊斯兰运动”头目，在许诺提供资金援助的同时，要求其“一切行动要与‘乌兹别克斯坦伊斯兰解放运动’ 和塔利班协调”。２００１年２月，本·拉登恐怖势力与塔利班高层人物在坎大哈又商谈训练“东突”恐怖分子的事宜，决定拨巨款帮助训练“东突”恐怖分子，并 承诺负担２００１年的活动经费。本·拉登恐怖势力、塔利班和“乌兹别克斯坦伊斯兰解放运动”还向“东突”恐怖势力提供了大量的武器弹药、交通工具、通讯设 备等。
本·拉登恐怖势力还直接为“东突”恐怖势力培训人员。艾山·买合苏木从境内外物色一些刑事犯罪分子、宗教极端分子、民族分 裂分子到本·拉登恐怖势力在阿富汗的恐怖主义训练营地进行训练。在阿富汗的坎大哈、卡尔嘎、马扎里沙里夫、木艾斯卡尔帕如克、霍斯特等营地都曾训练过“东 突”恐怖分子。受训后，一些“东突”恐怖势力骨干分子被秘密派遣回中国境内发展恐怖组织，策划与从事恐怖活动；有的加入阿富汗塔利班武装，有的参与了俄罗 斯车臣恐怖势力的活动，有的则参加在中亚的恐怖活动。１９９９年８月“东突”恐怖分子参与了入侵吉尔吉斯斯坦南部、劫持４名日本科学家和吉内务部队高级军 官为人质的恐怖事件；２０００年８月又参与入侵乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦南部山区，袭击当地政府军的恐怖活动。
近年来在新疆发生的一系列爆炸暗杀恐怖事件，大多与这些组织有关。目前，中国警方已抓获１００多名在阿富汗及其它国家恐怖训练营地受训后秘密潜入新疆的恐怖分子。有关国家警方也向中方引渡、移交了１０多名被抓获的“东突”恐怖分子。
美 国“９·１１”恐怖事件发生后，国际反恐怖合作的呼声日趋强烈，带有明显恐怖主义印记的“东突”势力处境十分尴尬。一方面，他们从内心对本·拉登恐怖势力 和塔利班恐怖主义训练营地被美国导弹击毁“痛心不已”；另一方面，又不得不“主动”表示对美国军事打击的支持，试图拉开其与本·拉登恐怖势力的距离。为抹 掉自己的恐怖主义印记，藏匿自己戴上的恐怖组织的帽子，他们要求其成员暂时不要发表过激言论，避免所在国将其与恐怖组织联系在一起。在南亚的恐怖组织则暗 中抓紧进行战略转移，将其在阿富汗的成员转移到周边的南亚、中亚或中东地区，以保存、积聚实力。与此同时，“东突”恐怖势力还以攻为守，又一次打着所谓维 护“人权”、“宗教自由”和“少数民族利益”的旗号，编造所谓“中国政府借机打击少数民族”的谎言，企图混淆视听，欺骗国际舆论，逃脱国际反恐怖主义的打 击。
四
境内外一小撮“东突”恐怖势力，为了达到分裂国家的目的，近年来用恐怖暴力的手段进行了一系列 破坏活动。他们的所作所为理所当然地遭到了中国各族人民，包括新疆维吾尔族群众的坚决反对。为了保护各民族人民的生命财产安全和共同利益，为了维护中国新 疆及其周边地区的稳定，为了维护国家统一、社会稳定和现代化建设的顺利进行，中国对“东突”恐怖势力所从事的暴力恐怖活动坚决依法予以打击。但是我们打击 的对象只是极少数策划指挥和参与暴力恐怖事件的骨干分子、刑事犯罪分子，对于那些由于受到蒙骗、参与了“东突”恐怖组织一些活动的大多数人，我们都是采取 教育、帮助的态度，欢迎他们改邪归正。新疆各民族素有热爱民族团结、维护国家统一的光荣传统，伊斯兰教是热爱和平的宗教。我们打击“东突”恐怖势力不是针 对哪个民族、哪个宗教，而是针对暴力恐怖的违法犯罪活动，是为了更好地维护各民族的共同利益，保证正常的宗教活动的进行。我们的政策受到了全国人民，包括 新疆各族人民的衷心拥护和支持。这些年来，新疆局势稳定，人民安居乐业，各族人民和平的生活和工作环境得到了有效的保障。
“９·１１”事件后，在国际上，恐怖活动声名狼藉，在新疆，“东突”恐怖分子暂时不敢露头。新疆局势平稳，人们的生活工作一切如常。我们没有也没任何必要去借什么机会，搞什么镇压。“东突”恐怖组织肆意捏造谣言，完全是别有用心。
中 国新疆维吾尔自治区实行民族区域自治，贯彻执行民族平等与宗教信仰自由的民族宗教政策，充分尊重与保护少数民族的各项权利，保护公民的宗教信仰自由。在全 国人民的大力支持和新疆各族人民的共同努力下，新疆各项事业得到长足发展。各族人民之间，各宗教之间，信教群众与不信教群众之间，互相尊重，平等相待，和 睦相处，共同发展，呈现出一片欣欣向荣的繁荣景象。尽管境内外还存在一小撮“东突”恐怖势力，但不可能从根本上影响新疆社会稳定、民族团结、社会各项事业 进步、人民生活不断改善的大好局面。
中国政府反对任何形式的恐怖主义，反对在反恐怖问题上实行双重标准。对“东突”恐怖势力的任 何姑息纵容，受到伤害的将不仅仅是中国和中国人民。在全球社会对恐怖主义危害的认识越来越真切、越来越深刻的今天，我们希望全世界一切爱好和平的人民，不 分民族与宗教，不分地域与国别，不分政治和社会制度的差异，充分认识“东突”恐怖势力的本质及其所造成的严重危害，识破“东突”恐怖势力各种假面具，共同 打击其恐怖暴力活动，不给“东突”恐怖势力以任何可乘之机。
人民网北京1月21日讯 国务院新闻办公室今天发表题为《“东突”恐怖势力难脱罪责》的文章。全文如下：
恐怖主义是当今世界一大公害，对国际社会的和平、安全与秩序构成了巨大威胁。
长 期以来，尤其是２０世纪９０年代以来，在中国境内外的“东突”势力为实现建立所谓“东突厥斯坦国”的目的，策划、组织了发生在中国新疆和有关国家的一系列 爆炸、暗杀、纵火、投毒、袭击等恐怖暴力事件，严重危害了中国各族人民群众的生命财产安全和社会稳定，并对有关国家地区的安全与稳定构成了威胁。
那么，“东突”问题是如何产生，“东突”恐怖势力从事了怎样的恐怖活动？
一
“东突厥斯坦”（简称“东突”），这一名词出现于１９世纪末期。“斯坦”原为“地方”、“区域”之意，但“东突厥斯坦”不是一个单纯的地理概念，而是某些老殖民主义者为肢解中国提出的一个政治概念。
突 厥最初是一古代游牧民族的专称。公元５世纪，它活跃在阿尔泰山一带。公元６世纪中叶至８世纪中叶，它活跃于我国北方草原，与中原地区自西魏至隋唐诸王朝发 生了多渠道、多层面的交往。公元５５２年，突厥建立汗国，其鼎盛时辖境辽阔。在隋朝和唐朝初期，突厥曾是称霸于中国北部的一大势力。尔后，分裂为东、西两 部的突厥，为争夺汗权而争斗不休。８世纪中叶，东、西突厥汗国相继灭亡，其后裔逐渐融入了其他民族之中。而１１世纪以后在国外有的史籍中使用的“突厥”， 已经不限定于原先的突厥人，而是对一切操阿尔泰语系突厥语族诸民族的共称。到了１９世纪末，有人主张把生活在博斯普鲁斯海峡至阿尔泰山脉之间的所有操突厥 语的民族联成一体，组成一个国家。但在历史上，一些人声称的由所有突厥人组成的统一国家不曾存在过。
为了达到分裂和控制新疆的目的，某些老殖民主义者进而把新疆称为“东突厥斯坦”（与之相对应，今天的中亚诸国被称之为“西突厥斯坦”），编造所谓新疆是“东突厥”人的家园的谬论。
从 公元前６０年汉朝设置西域都护府起，新疆就是中国疆土的一部分。此后，中央政权对新疆的管辖没有间断。但在２０世纪初以后，一小撮狂热的新疆分裂分子与宗 教极端分子，根据老殖民主义者制造的歪理邪说，编造了一套所谓的“东突”理论。鼓吹“东突厥斯坦自古以来就是一个独立的国家”，其民族有近万年历史；鼓噪 所有操突厥语和信奉伊斯兰教的民族联合起来，组成一个“政教合一”的国家；否认中国各民族共同缔造伟大祖国的历史，叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族 ”，消灭“异教徒”。
“东突”理论形成后，形形色色的分裂分子都打着“东突”的旗号进行活动，企图实现其建立“东突厥斯坦国”的妄想。
从２０世纪初至４０年代末，“东突”势力在外国势力的怂恿、支持下，多次制造动乱。１９３３年１１月，沙比提大毛拉等在喀什建立了所谓“东突厥斯坦伊斯兰国”，这是分裂主义分子把其理论变为现实的一次尝试，但在新疆各族人民的反对下，不到三个月便瓦解了。
新疆和平解放以后，各族人民团结奋斗，共同建设美好的家园。新疆社会稳定，经济不断发展，人民生活迅速改善，形势整体是好的。但是“东突”势力并不甘心失败，他们违背各民族人民的根本愿望，在国际反华势力的支持下伺机从事分裂破坏活动。
进 入２０世纪９０年代，在极端主义、分裂主义和国际恐怖主义的影响下，境内外部分“东突”势力转向以恐怖暴力为主要手段的分裂破坏活动。一些“东突”组织公 开宣扬要通过恐怖暴力手段达到分裂目的。在警方查获的“东突伊斯兰党”、“东突反对党”等组织的纲领中明确提出，要“走武装斗争道路”、“在人口集中的地 区制造各种恐怖活动”。他们编印的小册子《我们的独立是否有希望》毫不掩饰地宣称要不惜代价在幼儿园、医院、学校等场所制造恐怖气氛。“东突”恐怖势力策 划实施了一系列血腥的恐怖事件，留下了一篇篇血淋淋的记录。
二
据不完全统计，自１９９０年至２００１年，境内外“东突”恐怖势力在中国新疆境内制造了至少２００余起恐怖暴力事件，造成各民族群众、基层干部、宗教人士等１６２人丧生。４４０多人受伤。其主要恐怖活动有：
（一）制造爆炸
同世界上大多数恐怖势力一样，“东突”恐怖势力热衷于借助把矛头指向无辜平民的爆炸手段，以制造恐怖气氛、扩大影响。
１９９１年２月２８日，“东突”恐怖组织在新疆阿克苏地区库车县客运站录像厅制造的一起爆炸案，造成１人死亡、１３人受伤。同日，恐怖分子还在县城一个体商店安置了炸弹，爆炸未遂。
１９９２年２月５日，正当中国各族人民欢度春节时，恐怖组织在新疆首府乌鲁木齐市５２路、３０路公共汽车上制造了两起爆炸事件，两辆公共汽车被炸毁，造成３人丧生、２３人受伤。他们还在一影剧院和居民住宅楼中各安置了一枚定时炸弹，被发现后排除。
１９９３ 年６月１７日至９月５日，“东突”恐怖组织相继在新疆南部地区的商场、集贸市场、饭店、文化场所等地制造了１０起爆炸案，造成２人丧生、３６人受伤。其 中，６月１７日在喀什市地区农机公司办公楼进行的爆炸，造成大楼坍塌，２人丧生、７人受伤；８月１日在喀什地区莎车县外贸公司录像厅进行的爆炸，造成１５ 人受伤；８月１９日在和田市文化宫前的爆炸，造成６人受伤。
１９９７年２月２５日，“东突”恐怖组织再次将恐怖活动引向新疆首府，制造了乌鲁木齐市２路、１０路、４４路公共汽车爆炸案，造成３辆公共汽车被炸毁，包括维族、回族、柯尔克孜族、汉族群众在内的９人丧生、６８名乘客被炸得腿断肢残，严重受伤。
１９９８年２月２２日至３月３０日，“东突”恐怖组织在喀什地区叶城县连续制造了６起系列爆炸案，致３人受伤，天然气输送管道被炸坏引起大火，直接经济损失１００多万元。
１９９８年４月７日凌晨，恐怖组织在叶城县公安局负责人住房窗台、县政协副主席和喀什地区行署副专员住宅门前等处，连续制造８起爆炸事件，炸伤８人。
（二）进行暗杀
为了破坏民族团结，制造恐怖气氛，恐怖势力不但把矛头对准汉族群众，也对准维吾尔族干部群众和爱国宗教人士，把他们当作“异教徒”杀害。
１９９３年８月２４日，两名“东突”恐怖分子将喀什地区叶城县政协常委、大清真寺主持阿不力孜大毛拉刺成重伤。
１９９６年３月２２日，两名恐怖分子蒙面持枪闯入阿克苏地区新和县伊协副主席、清真寺副主持阿克木司地克阿吉家中，将其枪杀。
１９９６ 年４月２９日凌晨，１０余名全副武装的恐怖分子分别闯入库车县阿拉哈格乡库纳斯村全国政协委员、自治区人大代表卡吾力·托卡和当地的３名维吾尔族基层干部 家中，采取爆炸、枪击、刀刺等手段，制造了血腥的恐怖事件。恐怖分子向卡吾力·托卡家投掷了２枚炸弹，致卡及其妻重伤；卡的弟弟阿吾力托卡被恐怖分子连刺 ７刀致死，其妻被刀刺后又遭枪击身亡；卡吾力·托卡的儿子艾尼瓦尔卡吾力被恐怖分子连刺９刀、头部遭枪击身亡，其妻也身中８刀、头部中两枪身亡；村干部加 如甫买买提明被刺成重伤。
１９９６年５月１２日，“东突”恐怖组织策划了对全国伊斯兰教协会常委、新疆政协副主席、喀什伊协主席阿荣汗阿吉的暗杀。当日清晨，阿荣汗阿吉和其儿子在去艾提尕清真寺做礼拜的途中遭４名恐怖分子袭击，恐怖分子对阿连刺２１刀，其儿子被刺１３刀，两人均致重伤。
１９９７年３月２３日凌晨，以吐尔逊吐地为首的一伙恐怖分子，闯入阿克苏地区金银川垦区负责人艾买尔江家中，将艾夫妇杀害；同年７月３日凌晨，这伙恐怖分子又闯入阿瓦提县拜什力克乡一村干部吐尔地尼牙孜家中，将吐夫妇２人杀害。
１９９７ 年１１月６日凌晨，以买买提吐尔逊为首的恐怖组织，秉承境外“东突”组织的旨意，将全国和新疆伊协委员、阿克苏伊协主席、拜城县清真寺主持尤努斯·斯迪克 大毛拉枪杀于去清真寺做礼拜的途中；１９９８年１月２７日，这伙恐怖分子又将去清真寺做礼拜的叶城县政协常委、县大清真寺主持阿不力孜阿吉枪杀。
１９９７年６月４日，４名恐怖分子闯入和田地区墨玉县恰其克乡荒地村干部买买提肉孜·买买提家，对买连捅１１刀致其死亡。
１９９９年８月２３日，以牙生买买提为首的１０余名恐怖分子闯入喀什地区泽普县波斯喀木乡派出所指导员胡达拜尔迪·托乎提家中，将胡及其儿子杀害，胡身中３８刀，其子头部中枪。杀人后，恐怖分子又纵火，胡妻被烧成重伤。
２００１年２月３日，一伙恐怖分子闯入喀什地区疏附县法院干部买买提江·亚库甫家中，对买连捅３８刀，将其残酷杀害。
（三）袭击警察和政府机关
１９９６年８月２７日，６名恐怖分子身着迷彩服，乘车到叶城县江格勒斯乡政府，割断电话线，杀死副乡长和在此值班的一名警察；随后又闯入该乡一村，将３名治安员和１名水管员绑架到１０公里外的戈壁滩上杀害。
１９９９ 年１０月２４日凌晨，恐怖分子携枪支、大刀、爆炸燃烧装置，袭击了泽普县赛力乡公安派出所。他们包围派出所，连续投掷燃烧瓶和爆炸装置、开枪射击。之后闯 入派出所枪杀了１名联防队员和１名留置审查的犯罪嫌疑人，开枪击伤了１名警察和１名联防队员。后将派出所１０间房屋、１辆吉普车和３辆摩托车烧毁。
（四）实施投毒、纵火
１９９８年１月３０日至２月１８日，“东突解放组织”的成员在喀什市制造了２３起系列投毒案，致４人中毒、１人死亡，数以千计的牲畜死亡或中毒。
１９９８ 年５月２３日，在境外接受过专门训练、被派入境的“东突解放组织”成员在乌鲁木齐市华都商厦、大西门、河滩路布料批发市场、长征旅社批发市场、红山木材市 场、乌鲁木齐旅社、商贸城等繁华场所投放了４０多枚化学自燃纵火装置，制造了１５起纵火案，扬言“要将乌鲁木齐变成一片火海，要造成几百万、几千万、几亿 元的损失”。由于及时发现和扑灭，才未造成重大危害。
１９９９年１０月１１日，３名恐怖分子在和田市棉麻公司棉花收购站棉花堆中安放３枚定时爆炸引燃装置，其中１枚爆炸引起棉垛起火，烧毁棉花约２吨。另２枚爆炸装置被及时排除。
（五）建立秘密训练基地，筹集、制造武器弹药
“ 东突”恐怖势力为了培训骨干、扩大恐怖组织，在新疆境内，尤其是在偏僻地区秘密建立训练基地。１９９０年“伊斯兰改革者党突击队”在叶城县伯西热克乡一偏 僻地建立了训练恐怖分子的基地。该基地先后办了３期训练班，共培训了６０余名恐怖分子。训练内容主要有：宗教极端主义和恐怖主义理论，爆炸、暗杀等恐怖活 动的技能，体能训练等。训练班学员多数参与了１９９１年至１９９３年发生在新疆各地的爆炸、暗杀、抢劫等重大恐怖活动。
１９９８ 年２月，境外“东突厥斯坦伊斯兰运动”头目艾山·买合苏木派遣数十名恐怖分子入境。他们入境后，即在新疆和内地一些地方建立了１０多处训练基地，培训了 １５期恐怖分子，共 １５０多人。除了这种比较集中的基地外，还有大量零散的，３至５人一组的训练点。一些训练点同时也是武器、弹药和爆炸装置的制造 窝点。新疆警方在打击恐怖活动过程中，查获了许多地下的恐怖训练点和武器弹药制造工场，收缴了大量的手雷、手榴弹、雷管、枪支、弹药等。
１９９９年１２月３０日，警方在泽普县波斯喀木乡查获一恐怖分子的地下制爆窝点，该窝点距地面深３米，长３米，宽２米，高１．７米，缴获电钻、电焊机等制爆工具和图纸以及已制成的手雷等。
２０００ 年２月２５日，警方在莎车县卡琼乡３村抓获７名恐怖分子，并在恐怖分子家中发现一地道和地下室。地道长７米，高２．５米，地道后面连结一长１２米、宽 ３．８米、高２米的地下室，室内有通风和上下水设施。在地道内缴获手雷３８枚，电雷管 ２２枚，爆炸装置１８个，炸药１７公斤，拉火管２０多个。
２００１年８月，警方在搜查库车县乌尊乡色根苏盖提村一恐怖分子家时，发现一处深４米的地道，里面有制造武器弹药的各种设备，缴获了爆炸装置６１枚。
（六）策划、组织骚乱、暴乱事件，制造恐怖气氛
“东突”恐怖势力为了达到制造恐怖气氛、扩大政治影响的目的，多次通过策划、组织骚乱、暴乱事件，引发打、砸、抢、烧、杀等恐怖活动，对社会稳定和人民生命财产安全造成严重危害。
１９９０ 年４月５日，在“东突伊斯兰党”的组织策划下，一伙恐怖分子在新疆阿克陶县巴仁乡制造了恶性恐怖事件。他们明目张胆地鼓吹“圣战”、“消灭异教徒”，叫嚣 要成立“东突厥斯坦共和国”。恐怖分子劫持１０名人质要挟政府，并在交通要道炸毁２辆汽车，残杀６名武警官兵，还用冲锋枪、手枪等武器向被围困的政府人员 射击，投掷炸药包、手榴弹。
１９９７年２月５日至８日，“东突伊斯兰真主党”等恐怖组织策划、制造了伊宁打砸抢骚乱事件，恐怖分 子高喊“建立伊斯兰王国”等口号，袭击平民，捣毁商店，烧砸汽车，杀死７名无辜群众，使２００多人受伤，３０多辆车遭毁坏，两间民房被烧毁。其中一对青年 夫妇在回家途中遭袭击，妻子被恐怖分子残忍地用刀毁容后再遭杀害，丈夫则被打成重伤；一名乡文化站的工作人员在街道上被恐怖分子用刀捅死后又被扔进火堆焚 烧。
除在中国境内进行恐怖暴力活动外，“东突”恐怖势力还在国外制造恐怖暴力事件。
１９９７年３月，境外“东突”恐怖分子开枪袭击中国驻土耳其使馆，冲击中国驻伊斯坦布尔总领馆，焚烧中国总领馆悬挂的国旗。
１９９８年３月５日，境外的“东突”恐怖组织策划制造了用炸弹袭击中国驻土耳其伊斯坦布尔总领馆的恐怖事件。
２０００年３月，吉尔吉斯斯坦“维吾尔青年联盟”主席尼合买提·波萨科夫因拒绝与恐怖组织“东突解放组织”合作，被该组织成员枪杀在家门口。
２０００ 年５月，境外“维吾尔解放组织”成员，为筹集资金，绑架了一新疆商人，勒索１０万美金，并杀害了该商人的侄子，之后又纵火焚烧了比什凯克中国商品市场。５ 月２５日，恐怖分子策划并实施了对新疆人民政府赴吉尔吉斯斯坦处理纵火、绑架案的工作组袭击事件，造成１人丧生、２人受伤。行凶后，恐怖分子潜逃至哈萨克 斯坦，并于同年９月，在阿拉木图市杀害了２名执行清查任务的哈萨克斯坦警察。
血淋淋的事实铁证如山，足以揭示“东突”势力是为了达到分裂祖国的目的，不惜采取恐怖暴力手段，残害无辜、危害社会的恐怖组织。
三
大量证据表明，在新疆境内发生的大多数恐怖暴力事件是由境外“东突”组织直接策划、指挥，境内一小撮人呼应，共同制造的。
１９９８年５月在乌鲁木齐市发生的１５起用化学自燃剂制造的纵火案，就是境外“东突解放组织”派员潜入新疆境内亲自指挥并实施的。
１９９８ 年２月，境外“东突厥斯坦伊斯兰运动”派遣数十名在阿富汗受过专门爆炸训练的成员潜入新疆和内地省市建立了１５处秘密训练窝点，对来自不同地区的１５０名 恐怖分子进行爆炸技术培训。他们按照境外提供的配方，大量购置化学原料，秘密制造炸药和爆炸装置。新疆警方于１９９８年９月在乌鲁木齐火车北站一仓库里， 一次就缴获制爆化学原料２０多种３００多箱，达６吨之多。
１９９８年新疆和田县胡加西木·卡斯木、博乐市的买买提江·吾希尔等人 跑到阿富汗等地活动，加入了“东突”恐怖组织“伊斯兰圣战者”，并接受射击、爆炸、暗杀等恐怖训练。当年１２月，这些人被秘密遣送回新疆，让其建立组织， 发展成员，筹集资金，搜集武器弹药，组织暴力恐怖活动。
１９９９年，在境外“东突厥斯坦伊斯兰运动”派遣的恐怖分子的组织策划下，新疆和田地区恐怖分子建立了地下组织，在和田地区７个县市建立数十处秘密训练、制爆窝点，制造了大量武器弹药。仅被警方缴获的手雷就有４５００多枚，各种枪９８支以及制枪制爆的工具等。
“ 东突”恐怖分子还内外勾结，走私偷运武器入境，武装境内的“东突”恐怖分子。１９９８年４月６日，在霍尔果斯口岸我海关与边检部门查获了一起武器偷运案， 在羊毛集装箱中共查获军用手枪６支、折叠冲锋枪１支、子弹１９０００余发，手雷９０余枚。据抓获的罪犯供认，他们是受境外“东突国际委员会”和“东突解放 组织”的指派行动的。此前已１７次偷运武器弹药入境。
“东突”恐怖势力与国际恐怖势力有着密切的联系。
在 南亚活动的“东突”恐怖组织不但得到了本·拉登的大力支持，同时又是本·拉登恐怖势力的重要力量。以艾山·买合苏木为首的“东突厥斯坦伊斯兰运动”就是在 本·拉登支持下建立起来并受其指挥的。“东突厥斯坦伊斯兰运动”成立以来，本·拉登与中亚、西亚的恐怖组织头目多次密谋，要帮助“东突”恐怖势力在新疆进 行“圣战”，要把中国新疆建成一个标准的“伊斯兰”政教合一的国家。
本·拉登恐怖势力为“东突”恐怖势力提供了大量的活动经费和 物资援助。１９９９年初，本·拉登会见了“东突厥斯坦伊斯兰运动”头目，在许诺提供资金援助的同时，要求其“一切行动要与‘乌兹别克斯坦伊斯兰解放运动’ 和塔利班协调”。２００１年２月，本·拉登恐怖势力与塔利班高层人物在坎大哈又商谈训练“东突”恐怖分子的事宜，决定拨巨款帮助训练“东突”恐怖分子，并 承诺负担２００１年的活动经费。本·拉登恐怖势力、塔利班和“乌兹别克斯坦伊斯兰解放运动”还向“东突”恐怖势力提供了大量的武器弹药、交通工具、通讯设 备等。
本·拉登恐怖势力还直接为“东突”恐怖势力培训人员。艾山·买合苏木从境内外物色一些刑事犯罪分子、宗教极端分子、民族分 裂分子到本·拉登恐怖势力在阿富汗的恐怖主义训练营地进行训练。在阿富汗的坎大哈、卡尔嘎、马扎里沙里夫、木艾斯卡尔帕如克、霍斯特等营地都曾训练过“东 突”恐怖分子。受训后，一些“东突”恐怖势力骨干分子被秘密派遣回中国境内发展恐怖组织，策划与从事恐怖活动；有的加入阿富汗塔利班武装，有的参与了俄罗 斯车臣恐怖势力的活动，有的则参加在中亚的恐怖活动。１９９９年８月“东突”恐怖分子参与了入侵吉尔吉斯斯坦南部、劫持４名日本科学家和吉内务部队高级军 官为人质的恐怖事件；２０００年８月又参与入侵乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦南部山区，袭击当地政府军的恐怖活动。
近年来在新疆发生的一系列爆炸暗杀恐怖事件，大多与这些组织有关。目前，中国警方已抓获１００多名在阿富汗及其它国家恐怖训练营地受训后秘密潜入新疆的恐怖分子。有关国家警方也向中方引渡、移交了１０多名被抓获的“东突”恐怖分子。
美 国“９·１１”恐怖事件发生后，国际反恐怖合作的呼声日趋强烈，带有明显恐怖主义印记的“东突”势力处境十分尴尬。一方面，他们从内心对本·拉登恐怖势力 和塔利班恐怖主义训练营地被美国导弹击毁“痛心不已”；另一方面，又不得不“主动”表示对美国军事打击的支持，试图拉开其与本·拉登恐怖势力的距离。为抹 掉自己的恐怖主义印记，藏匿自己戴上的恐怖组织的帽子，他们要求其成员暂时不要发表过激言论，避免所在国将其与恐怖组织联系在一起。在南亚的恐怖组织则暗 中抓紧进行战略转移，将其在阿富汗的成员转移到周边的南亚、中亚或中东地区，以保存、积聚实力。与此同时，“东突”恐怖势力还以攻为守，又一次打着所谓维 护“人权”、“宗教自由”和“少数民族利益”的旗号，编造所谓“中国政府借机打击少数民族”的谎言，企图混淆视听，欺骗国际舆论，逃脱国际反恐怖主义的打 击。
四
境内外一小撮“东突”恐怖势力，为了达到分裂国家的目的，近年来用恐怖暴力的手段进行了一系列 破坏活动。他们的所作所为理所当然地遭到了中国各族人民，包括新疆维吾尔族群众的坚决反对。为了保护各民族人民的生命财产安全和共同利益，为了维护中国新 疆及其周边地区的稳定，为了维护国家统一、社会稳定和现代化建设的顺利进行，中国对“东突”恐怖势力所从事的暴力恐怖活动坚决依法予以打击。但是我们打击 的对象只是极少数策划指挥和参与暴力恐怖事件的骨干分子、刑事犯罪分子，对于那些由于受到蒙骗、参与了“东突”恐怖组织一些活动的大多数人，我们都是采取 教育、帮助的态度，欢迎他们改邪归正。新疆各民族素有热爱民族团结、维护国家统一的光荣传统，伊斯兰教是热爱和平的宗教。我们打击“东突”恐怖势力不是针 对哪个民族、哪个宗教，而是针对暴力恐怖的违法犯罪活动，是为了更好地维护各民族的共同利益，保证正常的宗教活动的进行。我们的政策受到了全国人民，包括 新疆各族人民的衷心拥护和支持。这些年来，新疆局势稳定，人民安居乐业，各族人民和平的生活和工作环境得到了有效的保障。
“９·１１”事件后，在国际上，恐怖活动声名狼藉，在新疆，“东突”恐怖分子暂时不敢露头。新疆局势平稳，人们的生活工作一切如常。我们没有也没任何必要去借什么机会，搞什么镇压。“东突”恐怖组织肆意捏造谣言，完全是别有用心。
中 国新疆维吾尔自治区实行民族区域自治，贯彻执行民族平等与宗教信仰自由的民族宗教政策，充分尊重与保护少数民族的各项权利，保护公民的宗教信仰自由。在全 国人民的大力支持和新疆各族人民的共同努力下，新疆各项事业得到长足发展。各族人民之间，各宗教之间，信教群众与不信教群众之间，互相尊重，平等相待，和 睦相处，共同发展，呈现出一片欣欣向荣的繁荣景象。尽管境内外还存在一小撮“东突”恐怖势力，但不可能从根本上影响新疆社会稳定、民族团结、社会各项事业 进步、人民生活不断改善的大好局面。
中国政府反对任何形式的恐怖主义，反对在反恐怖问题上实行双重标准。对“东突”恐怖势力的任 何姑息纵容，受到伤害的将不仅仅是中国和中国人民。在全球社会对恐怖主义危害的认识越来越真切、越来越深刻的今天，我们希望全世界一切爱好和平的人民，不 分民族与宗教，不分地域与国别，不分政治和社会制度的差异，充分认识“东突”恐怖势力的本质及其所造成的严重危害，识破“东突”恐怖势力各种假面具，共同 打击其恐怖暴力活动，不给“东突”恐怖势力以任何可乘之机。
心胸狭隘的高丽棒子
高丽棒子：日本在吞并韩半岛之后，通过满洲地区向中国发动侵略，而部分韩国人（当时国号为“大韩帝国”）则作为日本的傀儡手里拿着棍棒欺负中国人。中国人当时把日本侵略军称为“日本鬼子”，把日本的傀儡——韩国人称为“二鬼子”亦称“高丽棒子”。
看了8月29日宁远远先生的读者来信《缓解中国反韩情绪 韩国须学日本》，对于宁先生的观点本人实在难以苟同。笔者以为宁先生过于关注了热点新闻和官方的外交手段，而忽视了真实的民意和深层次问题。
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反日反韩一个也难少
看了8月29日宁远远先生的读者来信《缓解中国反韩情绪 韩国须学日本》，对于宁先生的观点本人实在难以苟同。笔者以为宁先生过于关注了热点新闻和官方的外交手段，而忽视了真实的民意和深层次问题。
对于中国的反日情绪因何而起，相信大家都很清楚，我也就不再一一重复。这些反日的根源在短期内一个也不能消除，在这种情况下，反日情绪 怎么可能好转呢？最近中日的领导层出于不让中日关系失控而相互做了一点点的友好表示。日本的新首相福田康夫出于个人出政绩的考虑也非常愿意在细枝末节上表 达一些对华友好的言论，在某些问题上也放低了一些姿态。中国政府出于中短期的战术考虑，也让新闻媒体电视台表达了一些对日友好的言论。这都改变不了什么问 题。新闻看多的人可能误以为中日关系真的有改善，其实这些改善还不如说是中日双方出于各自的战术考虑刻意制造的假象更合适。中日关系的真正改善需要日本起 码在某一个重大问题上对中国让步，哪怕是双方各让一步。但依照日本的政局和民意来看，最起码十年内不会出现这样的情况。至于中国总是有些自作聪明的人主张 中国单方面让步。很可惜，这根本不可能，任何中国的单方让步都只会被日方看作是理所应当，换不来任何利益。中国政府在目前的情势下绝不可能单方让步。因 此，十年内中日关系不可能得到一点点实质性的改善。宁先生认为中日关系有改善，而且改善的部分原因在于日本的对华外交手段有效实在是大错特错。
中国的反韩情绪常常被传统媒体（主要是报纸和电视台）错误报道。应当讲对于中国反韩情绪的产生根源，中韩传统媒体报道都是不真实或者不完整的。其原因有故意误报和因为无知而误报两种。真实的中国反韩情绪产生原因如下：
第一、韩国人因为富有而瞧不起中国人。嫌贫爱富全世界很少有例外，不过东亚似乎更严重一些。在中国大陆，普通人被本地的富人歧视就算 了，如果被外省富人歧视一旦上了新闻往往引起省际骂战。如果被外国人或者香港人台湾人歧视，那一旦上了新闻更是骂声四起。而和西方相比，韩国肯定更加嫌贫 爱富，和欧美日本相比韩国富裕的时间更短，韩国社会还没适应相对富有的日子，因此从中国人的角度看，韩国人比日本人欧美人更讨厌更瞧不起中国人。而这一点 是很难改变的，也因此中国这个厌韩因素也很难改变。
第二、韩国歪曲历史制造反华情绪。克罗齐说一切历史都是当代史，胡适曾经说过，历史是任人打扮的小姑娘。由此可见绝对客观的历史是不 存在的，中国文革时期的写史方式也是夸张至极。但是韩国的官方和民间写史方式在富国在言论自由学术自由的国家中也是最夸张的。任何当代国家写古代历史都会 包含两方面的内容，一个是目前领土范围内发生的古代史，一个是目前国家的主体民族的民族史。然而韩国却不能客观看待这一点，把两种角度的历史合而为一，虚 构了大韩民族的神话，拉长了自己民族的历史，严重夸大了汉韩民族的敌对，缩小了汉韩民族的友好成分。其实不止是韩国这么做，北朝鲜也这么做。这里面有很复 杂的原因。但事情的真相不是这样。事实上，韩民族的血统绝不像韩国人说的那么纯，当代韩民族是由多个民族融合而成的，其血统比汉族还复杂的多。据中国历史 记载，当代韩民族是由马韩人、秦韩人、弁韩人为主体融合汉族高句丽族等民族而成的，其中的马韩人与秦韩人语言不同风俗不同，显然不是同一个民族，秦韩人还 有自己是秦朝难民后代的传说。按韩国人的家谱，从父系算20-30%的韩国人是华裔，其中卢武铉卢泰愚总统公开承认自己是华人后代。至于北方的高句丽人， 韩国人现在认为和南方的三韩人属同一民族，然而国际语言学界多数专家认为高句丽语最接近老日语。高句丽人的宗教信仰也不同于南方的新罗人。实际上，真正的 韩民族是在唐初伴随着新罗的对外扩张初步形成的。真正的韩民族则是在中国的五代十国时期彻底形成的，形成的标志是王氏高丽王朝的建立。（韩国最早的史书写 于王氏高丽时期，按照现在的考证真正的朝鲜半岛单一民族意识也产生于这一时期）按照目前韩国现存的多数王氏家谱，高丽太祖王建自己就是华裔。如果按照这一 标准，汉族和韩族间几乎没有发生过重大战争，汉族反倒是在明末生死存亡之际挽救了韩族。而韩国与北朝鲜为了美化自己的民族，不顾事实的创造的一个单一血统 历史悠久极其伟大的韩族神话，这个韩族统治过中国东北甚至山东省。这样创造历史的结果就是汉族是韩族的头号敌人。换句话说，韩国人和北朝鲜人自己制造了古 代几乎不存在的反华（反汉）情绪。如此反华，自然要引起中国人的反感。可韩国人却不承认自己恩将仇报制造了隐藏却深厚的反华情绪。（明末的万历朝鲜之役对 韩族可谓是再造之恩）由此可见，韩国与北朝鲜一天不停止反华的历史教育，中国人也就不会停止厌韩。
第三、潜在的领土纠纷。韩国人现在自认的祖宗是神话人物檀君，檀君的祖父是天神桓因，父亲是桓雄。传说桓雄当初就是从天上降落到人间 的长白山的，因此长白山对韩族人有特殊的精神意义。然而，对满族汉族以及东北其他民族来说，这个神话隐含的东西让人多少有些不快。因为，长白山也是其他民 族眼里的神山，其他民族比韩族更早崇拜长白山。而且，桓雄降落长白山多少有些韩族领土扩张的味道。这是因为，韩国人是由新罗人为主体演化而来的，新罗原本 只是朝鲜半岛东南部的一个小国，新罗不断扩张才统治了整个朝鲜半岛的南部，后来新罗人为主体的王氏高丽国才占据了整个朝鲜半岛，韩族才第一次看到长白山。 也因此，檀君神话的雏形可能很早，但最终形成是在王氏高丽国扩张到长白山下之后。换句话说，檀君神话是在朝鲜半岛南部孕育的，但最终场景却被搬到了朝鲜半 岛北部与中国交界处，这种转移是伴随着韩族的民族融合与扩张的。这种说法还有一个旁证，传说中檀君最终成了山神。而山神崇拜恰恰是半岛东南的新罗特有的， 而真正在此之前占据长白山与半岛北部的高句丽是没有山神崇拜的。这也从一个侧面说明了檀君神话最初绝不是流行于整个朝鲜半岛的神话，而是南部神话，伴随着 南部的韩族的领土向北扩张，神话的发生地被搬到了北方。由于这个带有扩张意味的檀君神话与被加工过的高句丽历史，韩国人总认为中国东北是他们的精神家园。 因为这个原因再加上清末以来中朝的划界纠纷，他们不满意北朝鲜与中国目前划定的边界。不少韩国人梦想与北朝鲜统一后，不承认北朝鲜先前与中国的领土划界协 议，向中国要回部分“被占领土”。虽然领土纠纷很难成为现实，但韩国人都带着虚妄的受害者意识，也就可以想象他们的反华情绪。只要韩国不放弃这种虚妄的反 华宣传教育，很难想象韩国人会真正对华友好。韩国人如此反华，又怎么可能不让中国人讨厌呢！（朝鲜日报2004年8月19日报道，社团法人“美丽青少年共 同体”所属的小学生和初中生从2004年7月23日开始进行了问卷调查，受访者中认为“应找回满洲”的占51%。他们进行问卷调查的对象是250名10多 岁和20多岁的年轻人。）
综上所述，韩国人自己制造了隐藏却深邃的反华情绪，让中国人怎么能不厌韩呢？但问题在于，韩国政界、韩国历史学家、韩国传媒联合制造 了反华情绪，普通韩国民众沉浸其中。即便个别人哪怕是总统或者最权威的历史学家如果单个行动，按照欧美真正学者的标准否认以前的欺骗性宣传，他也只会成为 可怜可笑的箭靶子被韩国民众所厌弃。也因此，韩国了解真正历史的精英要么不说话，要么千篇一律的倒打一耙指责中国，反倒是被认为学术不自由的中国能比较自 由的表达对于古代史的各种不同看法。
照目前的态势看，韩国很难摆脱自己的反华情绪。也因此，随着中国民众对韩国了解的加深以及言论的日趋自由，中国普通民众的厌韩情绪只会加深不会减弱。
反日反韩一个也难少。不是中国人不大度，是日本人韩国人太狭隘。中国人向来胸怀广阔，只要日韩稍微作出一点让步，中国人就会作出更大的 善意回应。封建时代的中国皇帝经常给朝贡的番邦许多回礼，回礼往往大大超过了贡品，中国皇帝也不过要个面子而已。今天追求国家平等的中国政府和人民更不会 欺负弱小国家，但任何国家也不能指望中国在国际纠纷中总是单方面无条件无原则的让步。
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反日反韩一个也难少
美丽的新疆我的家（七）之野生动物
新疆重点保护野生动物名录
新疆重点保护野生动物 91 种
主要是∶ 野驴、野牦牛、河狸、 野骆驼、雪豹、大天鹅、高山雪鸡 等
动 物 名 称
拉 丁 学 名
保护级别
紫貂（俗称赤貂、黑貂、布鲁贡）
Martes zibellina
一级
貂熊（狼獾、月熊）
Gulo gulo
一级
雪豹（艾叶豹、荷叶豹)
Panthera uncia
一级
新疆虎
Panthera tigris
一级
蒙古野驴
Equus hemionus
一级
野马（普氏野马、蒙古野马）
Equus pyzewalskii
一级
野骆驼（野双峰驼）
Camelus bactriauus ferus
一级
野牦牛（野牛）
Bos mutus(egrummiens)
一级
普氏原羚（滩原羚、滩黄羊)
Procapra przewalak
一级
高鼻羚羊（赛加羚羊）
Saiga tatarica
一级
河狸（海狸、洪都斯）
Castor fiber
一级
西藏野驴
Equus kiang
一级
北山羊（悬羊）
Capra iber
一级
藏羚
Pantholops hodgsoni
一级
新疆大头鱼（扁吻鱼）
Aspiorhynchus laticeps
一级
白鹳
Ciconia ciconia
一级
黑鹳
Ciconia nigra
一级
白肩雕（御雕）
Aquila heliaca
一级
胡兀鹫（大胡子鹫）
Gypaetus barbatus
一级
黑颈鹤
Grus nigricollis
一级
白鹤
Grus leucogeranus
一级
玉带海雕（黑鹰、腰玉）
Haliaetus leucorybhus
一级
棕熊（包括藏马熊）
Ursus arctos
二级
水獭（水狗、水猫子）
Lutra lutra
二级
草原斑猫
Felis lybica
二级
猞猁（马猞猁）
Felis lynx
二级
兔狲（玛瑙、羊猞猁）
Felis manul
二级
原麝（香獐）
Moschus moschifcrus
二级
马鹿
Cervus elaphus
二级
鹅喉羚（长尾黄羊）
Gezella subgutturosa
二级
岩羊（石羊、青羊）
Pseudois nayaur
二级
盘羊（大头羊）
Ovis ammon
二级
藏原羚
Procapra Picticaudata Hodgson
二级
大天鹅
Cygnus cygnus
二级
小天鹅（短嘴天鹅）
Cygnus columbianus
二级
疣鼻天鹅（赤嘴天鹅）
Cygnus olor
二级
金雕（红头雕）
Aquila chryaaetos
二级
草原雕
Aquila rapax
二级
秃鹫
Aegypius mouachus
二级
兀鹫
Gyps fulvus
二级
鹗
Pandion haliaetus
二级
松鸡
Tetrao parvirostris
二级
黑琴鸡（黑野鸡）
Lyrurus tetrix
二级
花尾榛鸡（飞龙）
Tetrastes bonasia
二级
藏雪鸡（雪鸡、淡腹雪鸡）
Tetraogallus tibetanus
二级
高山雪鸡（雪鸡、暗腹雪鸡)
Tetraogallus himalayehsis
二级
岩雷鸟（雪鸡）
Lagopus mutus
二级
蓑羽鹤（闺秀鹤)
Anthropoides virgo
二级
大鸨（地鸨）
Otis tarda
二级
小鸨
Otis totrax
二级
波斑鸨
Otis undulats
二级
斑嘴鹈鹕（淘河）
Pelecanus philippensis
二级
白鹈鹕
Pelecanus onocrotalus
二级
白琵鹭（琵琶嘴鹭）
Platalea leucorodia
二级
阿尔泰林蛙
Rana altaica kastschenko
二级
伊犁鲈
Perca schrenki
二级
西伯利亚鲟
Acipenser baeri
二级
长颌白鲑
Stenodus leucichthys nelma
二级
尖嘴臀鳞鱼
Schizothorax biddulphi
二级
伊犁臀鳞鱼
Schizothorax pseudaksaiensis
二级
银色臀鳞鱼
Schizothorax argentatus
二级
新疆重点保护野生动物 91 种
主要是∶ 野驴、野牦牛、河狸、 野骆驼、雪豹、大天鹅、高山雪鸡 等
动 物 名 称
拉 丁 学 名
保护级别
紫貂（俗称赤貂、黑貂、布鲁贡）
Martes zibellina
一级
貂熊（狼獾、月熊）
Gulo gulo
一级
雪豹（艾叶豹、荷叶豹)
Panthera uncia
一级
新疆虎
Panthera tigris
一级
蒙古野驴
Equus hemionus
一级
野马（普氏野马、蒙古野马）
Equus pyzewalskii
一级
野骆驼（野双峰驼）
Camelus bactriauus ferus
一级
野牦牛（野牛）
Bos mutus(egrummiens)
一级
普氏原羚（滩原羚、滩黄羊)
Procapra przewalak
一级
高鼻羚羊（赛加羚羊）
Saiga tatarica
一级
河狸（海狸、洪都斯）
Castor fiber
一级
西藏野驴
Equus kiang
一级
北山羊（悬羊）
Capra iber
一级
藏羚
Pantholops hodgsoni
一级
新疆大头鱼（扁吻鱼）
Aspiorhynchus laticeps
一级
白鹳
Ciconia ciconia
一级
黑鹳
Ciconia nigra
一级
白肩雕（御雕）
Aquila heliaca
一级
胡兀鹫（大胡子鹫）
Gypaetus barbatus
一级
黑颈鹤
Grus nigricollis
一级
白鹤
Grus leucogeranus
一级
玉带海雕（黑鹰、腰玉）
Haliaetus leucorybhus
一级
棕熊（包括藏马熊）
Ursus arctos
二级
水獭（水狗、水猫子）
Lutra lutra
二级
草原斑猫
Felis lybica
二级
猞猁（马猞猁）
Felis lynx
二级
兔狲（玛瑙、羊猞猁）
Felis manul
二级
原麝（香獐）
Moschus moschifcrus
二级
马鹿
Cervus elaphus
二级
鹅喉羚（长尾黄羊）
Gezella subgutturosa
二级
岩羊（石羊、青羊）
Pseudois nayaur
二级
盘羊（大头羊）
Ovis ammon
二级
藏原羚
Procapra Picticaudata Hodgson
二级
大天鹅
Cygnus cygnus
二级
小天鹅（短嘴天鹅）
Cygnus columbianus
二级
疣鼻天鹅（赤嘴天鹅）
Cygnus olor
二级
金雕（红头雕）
Aquila chryaaetos
二级
草原雕
Aquila rapax
二级
秃鹫
Aegypius mouachus
二级
兀鹫
Gyps fulvus
二级
鹗
Pandion haliaetus
二级
松鸡
Tetrao parvirostris
二级
黑琴鸡（黑野鸡）
Lyrurus tetrix
二级
花尾榛鸡（飞龙）
Tetrastes bonasia
二级
藏雪鸡（雪鸡、淡腹雪鸡）
Tetraogallus tibetanus
二级
高山雪鸡（雪鸡、暗腹雪鸡)
Tetraogallus himalayehsis
二级
岩雷鸟（雪鸡）
Lagopus mutus
二级
蓑羽鹤（闺秀鹤)
Anthropoides virgo
二级
大鸨（地鸨）
Otis tarda
二级
小鸨
Otis totrax
二级
波斑鸨
Otis undulats
二级
斑嘴鹈鹕（淘河）
Pelecanus philippensis
二级
白鹈鹕
Pelecanus onocrotalus
二级
白琵鹭（琵琶嘴鹭）
Platalea leucorodia
二级
阿尔泰林蛙
Rana altaica kastschenko
二级
伊犁鲈
Perca schrenki
二级
西伯利亚鲟
Acipenser baeri
二级
长颌白鲑
Stenodus leucichthys nelma
二级
尖嘴臀鳞鱼
Schizothorax biddulphi
二级
伊犁臀鳞鱼
Schizothorax pseudaksaiensis
二级
银色臀鳞鱼
Schizothorax argentatus
二级
美丽的新疆我的家（六）之游玩新疆的理由
新疆游的五十多个理由
1.光是“西域”这个古老的梦幻般名字就值得我们动身，看到照片你就会被诱惑。
2.独一无二的民族和人种博物馆，你可以到南疆去体会自己变成少数民族的感觉。
3.玉石古道和丝路上东西方四大文明汇聚的唯一伟大地方，不走丝路会和不去长城一样是种缺憾。
4.明白不大新疆不知中国之大和地广人稀的概念，穿越六分之一的国土让你有最大的成就感。
5.有着4000处古迹和全世界最大最好最古城的遗址，“葡萄美酒夜光杯，古来征战几人回”历史爱好者和文人追思怀古的最好地方。
6梦幻尼雅，沙埋楼兰，还有米兰，一点都不比古格缺少着神秘。
7．全世界九成的胡杨，看了三千年的不朽，你会真正明白“人永远活不过一棵树”。
8．“鸟儿从天空飞过，不留下一丝痕迹”，罗布泊是走遍了22个省的余纯顺最后迷路倒下的地方，别人也能只能从他的墓碑前走过。
9．日新月异的公路，不是高速就能有飙车到200公里的疯狂体验机会。
10．翻一次天山就能感受到“一天有四季”，上一趟帕米尔就能体验“围着火炉吃西瓜”。
11．早穿皮袄午穿纱，让你有充分展示自己或漂亮或专业服装的机会。
12．三万公里疆内通车里程，最低的油价和路桥费，加上各种路况，自驾车发烧友过瘾了。
13．不用去内蒙古就能在巴音布鲁克与蒙古族和大草原亲密接触，不去藏区也能见识喇嘛教。
14．可以不时见到有惊艳的少数民族绝色美女掠过，还会大方的面对你的镜头。
15．不用到东北就能感受和彻底玩够冰雪，那里有比东北还冷的地方和马拉的爬犁。
16．想拍摄最丰富的秋色，天鹅，野果，胡杨，白桦林和民俗，不去能行吗。
17．全疆一个月的偷抢骗还没有广州市三天的案件多，可以放心大胆去了吧。
18．光乌市周围就有许好的户外路线，只要有时间，能跟着当地的驴子一起上路的。
19．一路尝过去，太多最好的瓜果会让你知道已前你吃过实在是不怎样。
20．一个让你必须去了解到伊斯兰宗教和民族禁忌的地方，还有宗教和民族节日可以凑热闹。
21．去了才明白歌舞原来不光是用来表演的，本来就是生活中和吃饭同样重要的一部分。
22．昆仑是一把量人的尺，只有过新藏线才能让普通人真正再有过轮回的感受。
23．献了青春献子女的百万建设兵团儿女和各地知青，不应被人们所忘记，依旧的连队，太多的记忆和故事。
24．上百万候鸟般在夏末飞来的采棉工，还有和石油同样重要的棉花都是最好的题材。
25．塔克拉玛干不再进去出不来了，全世界最好的两条沙漠公路，还有奇迹般的绿色带。
26．普通登山爱好者的最好摇篮，上了七千米高度也有难度不大的著名雪山。
27．探险家的乐园，历史上最伟大探险家玄奘和斯文赫定博士都走过的艰险道路和现代有钱就能玩的“探险”旅行路线。
28．吃不完的民族特色美食，你会明白何谓真正的烤肉，还有我需要再用上万字来阐述的各地美食。
29．最多最大的野生动物保护区，偶然中你会有机会和这些珍惜的生灵们亲切接触，大家都是平等的一分子。
30．最热，最冷，最低，最干，最旱，最低的地方你都有机会走过，还有亚洲的中心。
31．五彩城市，魔鬼古堡，神圣温泉，神秘峡谷，陨石，恐龙，硅化木，无数的地理奇观和最多的宝矿都汇集到了这里。
32．比埃及木乃伊还要伟大的各种干尸，古老的岩画，草原额石人，23个博物馆的4万多件珍藏文物看得过来吗。
33．充分证明了就是传说中伊甸园的古老地方，伏兮和女娲的始祖，五星出东方利中国的神奇出现的地方。
34．罗布人，图瓦人，克里雅人，刀浪人，边缘中至今留存了四大保存古老遗风部族。
35．最多的邻国，最长的边境线，最多的口岸，可以走近以至继续走出国门。
36．不用去南方也能看到大海一样的湖，不用去藏区同样也是诸多最美丽的高原湖。
37．纯朴，热情，豪爽，好客，要面子的新疆人，好听的地方普通话，漂亮的本地姑娘。
38．漂亮独特的民族服饰。丰富多彩的民族娱乐活动，赛马叼羊，达瓦孜，还有那达慕。
39．让你可以感受到时间停滞在中世界的南疆，保留有古老手工艺的昨日作坊，可以放松了。
40．和敦煌一样伟大的千佛洞，失血的千佛洞，唐玄奘经过昨日佛国，几多的感叹。
41．血腥的百年宗教战争，战死生灵的几多麻扎和伊斯兰圣地。
42．便宜的区内交通，吃饭和住宿费用，与现代文明紧密联系的通信和网络。
43．带多少胶卷都不够用的地方，最让摄影者有春风得意作品的新疆。
44．只能穿越而根本无法走遍，还会让你留下太多牵挂和准备再去的地方。
45．可以看到最壮观的落日圆和最美丽星空，还有牧场的炊烟，哈萨克的天马和猎鹰。
46．史诗般壮丽西迁的锡伯人和在死亡和梦想中东归的土尔厥特蒙古部落。
47．便宜的四大名刀，给你太多诱惑的太多手工作坊品和地方特产。
48．独特的民居和宗教建筑，蜿蜒的塔里木与它的支流，伊犁河谷又迷倒了多少人。
49．羊脂美玉，宝石，地毯，高尔夫，五星宾馆，多少钱能享受消费掉。
50．阿凡提的故事，神授的《玛纳斯》《江格尔》《格萨尔王》和木卡姆一起还在传唱。
51．晚春的薰衣草，红花遍地的巩乃斯，千树万树的果花，没有多少游客的风景。
52．可以追随中国最后一抹晚霞，可以让大自然的无数壮美感动地让你流泪。
53．就值得走上三个月到一年，需要你学习了解和感悟太多，不用心去过但还是会不明白的地方。
54．迷幻的，丰富的，妩媚的，苍凉的，博大的，多变的，让你永远说不完也写不完所有要去理由的新疆。
1.光是“西域”这个古老的梦幻般名字就值得我们动身，看到照片你就会被诱惑。
2.独一无二的民族和人种博物馆，你可以到南疆去体会自己变成少数民族的感觉。
3.玉石古道和丝路上东西方四大文明汇聚的唯一伟大地方，不走丝路会和不去长城一样是种缺憾。
4.明白不大新疆不知中国之大和地广人稀的概念，穿越六分之一的国土让你有最大的成就感。
5.有着4000处古迹和全世界最大最好最古城的遗址，“葡萄美酒夜光杯，古来征战几人回”历史爱好者和文人追思怀古的最好地方。
6梦幻尼雅，沙埋楼兰，还有米兰，一点都不比古格缺少着神秘。
7．全世界九成的胡杨，看了三千年的不朽，你会真正明白“人永远活不过一棵树”。
8．“鸟儿从天空飞过，不留下一丝痕迹”，罗布泊是走遍了22个省的余纯顺最后迷路倒下的地方，别人也能只能从他的墓碑前走过。
9．日新月异的公路，不是高速就能有飙车到200公里的疯狂体验机会。
10．翻一次天山就能感受到“一天有四季”，上一趟帕米尔就能体验“围着火炉吃西瓜”。
11．早穿皮袄午穿纱，让你有充分展示自己或漂亮或专业服装的机会。
12．三万公里疆内通车里程，最低的油价和路桥费，加上各种路况，自驾车发烧友过瘾了。
13．不用去内蒙古就能在巴音布鲁克与蒙古族和大草原亲密接触，不去藏区也能见识喇嘛教。
14．可以不时见到有惊艳的少数民族绝色美女掠过，还会大方的面对你的镜头。
15．不用到东北就能感受和彻底玩够冰雪，那里有比东北还冷的地方和马拉的爬犁。
16．想拍摄最丰富的秋色，天鹅，野果，胡杨，白桦林和民俗，不去能行吗。
17．全疆一个月的偷抢骗还没有广州市三天的案件多，可以放心大胆去了吧。
18．光乌市周围就有许好的户外路线，只要有时间，能跟着当地的驴子一起上路的。
19．一路尝过去，太多最好的瓜果会让你知道已前你吃过实在是不怎样。
20．一个让你必须去了解到伊斯兰宗教和民族禁忌的地方，还有宗教和民族节日可以凑热闹。
21．去了才明白歌舞原来不光是用来表演的，本来就是生活中和吃饭同样重要的一部分。
22．昆仑是一把量人的尺，只有过新藏线才能让普通人真正再有过轮回的感受。
23．献了青春献子女的百万建设兵团儿女和各地知青，不应被人们所忘记，依旧的连队，太多的记忆和故事。
24．上百万候鸟般在夏末飞来的采棉工，还有和石油同样重要的棉花都是最好的题材。
25．塔克拉玛干不再进去出不来了，全世界最好的两条沙漠公路，还有奇迹般的绿色带。
26．普通登山爱好者的最好摇篮，上了七千米高度也有难度不大的著名雪山。
27．探险家的乐园，历史上最伟大探险家玄奘和斯文赫定博士都走过的艰险道路和现代有钱就能玩的“探险”旅行路线。
28．吃不完的民族特色美食，你会明白何谓真正的烤肉，还有我需要再用上万字来阐述的各地美食。
29．最多最大的野生动物保护区，偶然中你会有机会和这些珍惜的生灵们亲切接触，大家都是平等的一分子。
30．最热，最冷，最低，最干，最旱，最低的地方你都有机会走过，还有亚洲的中心。
31．五彩城市，魔鬼古堡，神圣温泉，神秘峡谷，陨石，恐龙，硅化木，无数的地理奇观和最多的宝矿都汇集到了这里。
32．比埃及木乃伊还要伟大的各种干尸，古老的岩画，草原额石人，23个博物馆的4万多件珍藏文物看得过来吗。
33．充分证明了就是传说中伊甸园的古老地方，伏兮和女娲的始祖，五星出东方利中国的神奇出现的地方。
34．罗布人，图瓦人，克里雅人，刀浪人，边缘中至今留存了四大保存古老遗风部族。
35．最多的邻国，最长的边境线，最多的口岸，可以走近以至继续走出国门。
36．不用去南方也能看到大海一样的湖，不用去藏区同样也是诸多最美丽的高原湖。
37．纯朴，热情，豪爽，好客，要面子的新疆人，好听的地方普通话，漂亮的本地姑娘。
38．漂亮独特的民族服饰。丰富多彩的民族娱乐活动，赛马叼羊，达瓦孜，还有那达慕。
39．让你可以感受到时间停滞在中世界的南疆，保留有古老手工艺的昨日作坊，可以放松了。
40．和敦煌一样伟大的千佛洞，失血的千佛洞，唐玄奘经过昨日佛国，几多的感叹。
41．血腥的百年宗教战争，战死生灵的几多麻扎和伊斯兰圣地。
42．便宜的区内交通，吃饭和住宿费用，与现代文明紧密联系的通信和网络。
43．带多少胶卷都不够用的地方，最让摄影者有春风得意作品的新疆。
44．只能穿越而根本无法走遍，还会让你留下太多牵挂和准备再去的地方。
45．可以看到最壮观的落日圆和最美丽星空，还有牧场的炊烟，哈萨克的天马和猎鹰。
46．史诗般壮丽西迁的锡伯人和在死亡和梦想中东归的土尔厥特蒙古部落。
47．便宜的四大名刀，给你太多诱惑的太多手工作坊品和地方特产。
48．独特的民居和宗教建筑，蜿蜒的塔里木与它的支流，伊犁河谷又迷倒了多少人。
49．羊脂美玉，宝石，地毯，高尔夫，五星宾馆，多少钱能享受消费掉。
50．阿凡提的故事，神授的《玛纳斯》《江格尔》《格萨尔王》和木卡姆一起还在传唱。
51．晚春的薰衣草，红花遍地的巩乃斯，千树万树的果花，没有多少游客的风景。
52．可以追随中国最后一抹晚霞，可以让大自然的无数壮美感动地让你流泪。
53．就值得走上三个月到一年，需要你学习了解和感悟太多，不用心去过但还是会不明白的地方。
54．迷幻的，丰富的，妩媚的，苍凉的，博大的，多变的，让你永远说不完也写不完所有要去理由的新疆。
美丽的新疆我的家（五）之不解之谜
新疆地区有许多不解之谜，这使新疆愈发显得神奇、诱人。这里仅采撷点滴供您探索，或许会引起您的兴趣，说不定您还能揭开其中的某个谜呢。
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地震之谜 阿尔金山大断层是引起中外专家和学者极大兴趣的地方。它的断裂带长达近千公里，宽数百公里，属走滑型活断层带。这样的断层区域理应频发较多的大地震，然而载于历史的地震记录却寥寥无几。是什么原因使这条因大地震而造成的断裂带，在以后的变迁中，却很少有地震在这里发生，相反地震却活跃于它以北的其他广阔地区以至阿尔泰山区呢？这是一个人们正在探索的谜。另外还有个现象：1906年玛纳斯县境内发生了8级地震，比起同级其他地区的地震带，其震中烈度、受震面积、破坏程度都小或低得多，并且竟没有发现地震断层。这在新疆地震史上也是一个有待揭示的谜。
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野马之谜 野马是世界上现存的唯一的野生马，曾经广泛分布在亚洲原野，据1985年的统计，现存于世界其他各国百余个动物园和养马场的6000多匹野马，都是上世纪末至本世纪初，从我国准噶尔盆地和蒙古西南边境捕捉去的少数野马的后裔。但是在这些野马的原产地，自1969年动物学家在蒙古最后一次见过它后，就再也没有发现它们的身影。我国近年曾进行多次调查（包括航空观察），虽发现了一些线索，但一直没有获得其存在的确定证据。于是，在野马故乡的原野上，是否还有野马生存，便成为动物学界的一大谜。我国学者对获得的情况经过综合分析后认为，如果还有野生马，其种群数量已十分稀少，并且正处于灭绝的边缘。它们的分布区已缩小到大致位于新疆北塔山以东的中蒙边境地带，约1万平方公里范围内。目前，为防止分布在其他各国的野马后裔严重退化，我国除正在执行国际性“野马还乡”计划外，寻找野生马的考察活动仍在深入进行，已获得野马头骨和皮张的标本。但新疆是否还有野马仍有待于人们去揭晓。
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新疆虎之谜 新疆虎是我国虎种的五个亚种之一。根据记载最初是从博斯腾湖附近获得它的标本，于1916年正式定名的。有记述说，新疆虎主要分布在塔里木河与玛纳斯河流域。但使人疑惑的是，迄今谁也没有真正见过或捕捉到它，也很少有它活动的消息。传闻50年代曾有牧民在塔里木河下游的阿尔干附近见到过虎，但因是传闻，其真伪无从证实。新疆到底有没有虎？新疆虎到哪里去了？对这些问题人们众说纷坛，一直找不到确切的答案。
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“大红鱼”之谜 新疆阿尔泰山密林深处的喀纳斯湖，环境幽静，景色秀丽，是一个物种资源丰富而独特的天然基因库。1985年7月新疆大学生物系的师生，在喀纳斯湖考察时，发现“大红鱼”并引起国内外轰动。“大红鱼”怎么会出现在海拔1370米的高山湖里？它们是怎样生活与繁殖的？引起了很多人的兴趣。“大红鱼”学名叫哲罗蛙（Huchotaimen），是在淡水生活的凶猛的冷水性名贵鱼种。它以鱼类为食，成年时体重可达70公斤，体型很大，因其身体在一定条件下呈现红色而得名。在我国仅见于额尔齐斯河水系和黑龙江水域。据喀纳斯湖的考察者记述：“我们估计，喀纳斯湖的‘大红鱼’一般长3一5米，最大的可达10多米。这种‘大红鱼’，在整个喀纳斯湖可能有数百条”。据当地传说：30年代，有人钓上一条大鱼，17匹马也没有将它的肉驮完，鱼的鳃盖可以盖上一口大锅。这些记述和传说，更给喀纳斯湖“大红鱼”罩上了一层神秘、传奇的色彩。喀纳斯湖红鱼的真实情况究竟怎样，还有待进一步探明。
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“雪人”之谜 世界上有“雪人”吗？目前对“雪人”的了解还处于传说阶段，谁也没有得到并提供出“雪人”存在的确凿证据。新疆也有关于“雪人”的传说：据说50年代在乌拉泊水库工地，有人见过“雪人”；60年代在昆仑山，解放军战士曾见过几个“雪人”在一起走动，并向它们开了枪，但它们似乎是刀枪不入；1984年的《乌鲁木齐晚报》报道：有人在东昆仑山上见过“雪人”的足迹。新疆是否真有“雪人”？真实情况目前还不为人知，但一直是人们津津乐道又悬而未决的问题。
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“游移湖”之谜 在被人们视为死亡地带的罗布荒漠腹地，有一片神秘的湖泊，它就是世界闻名的罗布泊。罗布泊在中国古代曾被称为“幼泽”、“盐泽”“蒲昌海”和“牢兰海”。元朝以后称为“罗布淖尔”。但这样一片众河汇聚的海洋水泊，它的具体地理位置，在国际地理学界却持续争论了半个多世纪之久。20世纪初瑞典探险家斯文赫定认为罗布泊是一片捉摸不定的湖泊，他给它起了一个名字叫“游移湖”。罗布泊究竟是不是一座“移动不定”的湖泊？它为什么会游移不定，学术界至今仍意见纷纭。
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沙漠古城古址之谜 我国西汉时期，罗布泊地区有一个楼兰国，它的城郭--楼兰城，曾是古丝道上商业经济兴旺的一座重要的交通枢纽城市。但是这样一座在公元前后活跃了几个世纪的城市，到公元4世纪后竟然完全消失于历史记载，沦于荒漠中。在沙漠深处，还有一片方圆20公里的古城遗址，紧邻干涸的尼雅河床。据说考古工作者发现它时，覆沙已经退去，露出了真迹：街衢整齐，屋宇完好，树木环绕的涝坝痕迹清晰可见。屋内陈设物，有各种农用工具，甚至储粮的瓮、罐内还盛着籽实，曾见过它的欧洲探险家们惊呼：好像一场突然降临的灾难，使人们还来不及搬运和逃生，便被湮没了。然而考古工作者在现场并未发现有人的遗骨。像这类沦入沙漠深处的古城古址，还有不少。造成它们大批被遗弃荒废的原因，一直令人费解。科学工作者对此进行了多学科的综合考察研究，先后提出了沙漠南侵说、异族入侵说、丝路改道说、土地盐碱化说、河流改道说和气候变干说等见解，但究竟是何原因，还有待探讨。
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龙城之谜 公元4世纪北魏人郦道元撰写的《水经注》一书中，记载罗布泊畔有一座规模很大的古城，称作“龙城”。从记载看，龙城是古代少数民族建立的一个小国，后来因为罗布泊洪水泛滥，淹没了它，导致龙城被毁，国家破亡。但这样一座大城，它的遗址今在何处？城破国亡后，居民又迁往何地？至今仍然是一个不解之谜。
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山国之谜 山国是西汉时的三十六国之一，地处从楼兰至姑师（今吐鲁番）的孔道，在今吐鲁番南库鲁克山中。这样一个古国似乎已被人遗忘了，不知它的兴起，又不知它何时消亡。罗布泊以北有古道通向那里，据传闻，那里有古城的废墟、有人类活动的遗迹。但不知它究竟在哪儿？
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高昌王陵墓之谜 在著名的吐鲁番火焰山下，有两片古墓地，哈拉和卓和阿斯塔那古墓区，古墓总数近千座，大部分是古代高昌国时期的墓葬。古高昌国建立于公元5世纪中叶，其都城即是火焰山下的高昌故城。在高昌国先后称王的有阚氏、张氏、马氏、麴氏，其中麴氏称王时间最长，传十代，历时140余年，直到公元640年唐朝统一高昌地区设西州时，高昌国才亡。使人感到奇怪的是，在这两片墓区中，当年高昌国宫廷中的王亲国戚大墓均有发现，但迄至今日却未发现一座高昌王的陵墓。寻找高昌王陵墓仍然是新疆考古工作中一个有待解决的课题。
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唐轮台城之谜 赫赫有名的唐代轮台城，已为唐代边塞诗人岑参的诗传遍天下。但唐轮台城在哪里，却一直没有找到。史地界经过几年的讨论，都认为唐轮台不同于汉轮台，其地不在南疆，而在天山北麓的乌鲁木齐一带，其遗址可能是乌鲁木齐的乌拉泊古城、米泉县古牧地或昌吉市的昌吉古城等，但这些猜测都缺少古城遗址的考古依据，唐代轮台城的遗址究竟何在？
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“楼兰美女”之谜 在孔雀河下游的铁板河三角洲，曾发现了一片墓地，建立在河道中距今地面约七、八米的一处高台地上。墓中出土有一具中年女性干尸，体肤指甲均保存完好。她有一张瘦削的脸庞，尖尖的鼻子、深凹的眼眶，褐色的头发披肩。她上身裹一块粗毛织的毯子，胸前的毯边用削尖的树枝别住，下身裹一块羊皮，脚上穿一双翻毛皮制的鞋子，头上戴毡帽，帽上还插了两根雁翎，被世人称为“楼兰美女”。经用她身上裹的丰皮残片作碳14测定，表明是一具距今3800年的古尸。她是谁？为什么会埋在这荒无人烟的地方？她生前属于哪个民族部落？
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彩色好人罐之谜 在乌鲁木齐南郊乌拉泊水库旁一座古墓中，曾出土了一件彩色单耳小好人罐。罐高14．8厘米，口径9．5厘米，底径5．5厘米。这是一件敞口短颈、鼓腹圆底的好人罐，在颈腹间还有一宽带状的单耳。好人罐为手制，外涂一层土红色的好人衣，好人衣上通体涂绘暗红色的花纹。好人罐颈部是上下两排三角形花纹，腹部为上下两个三角形花纹演变而成的勾连的涡卷纹，耳柄上绘有斜纹方格网状纹，口沿内壁还绘一圈带纹。整个好人罐制作精巧，色泽艳丽，纹饰醒目，是一件美丽的原始艺术品。令人惊异的是在哈密哈拉墩地区和乌鲁木齐南山阿拉沟地区的古墓中，均发现同样的好人罐。这是古代哪个民族的创造？好人器上彩绘三角纹、涡卷纹的花纹表现了什么？这些问题令人百思不得其解。
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石人之谜 在新疆广阔的草原上，人们常常可以看到屹立着的一尊尊石雕人像。这些石人都是用整块岩石凿雕而成的。从外形看，它们大都是全身像，头部、脸型、身躯都雕得生动*真。如今在博尔塔拉蒙古自治州温泉县境内阿尔卡特草原上发现的阿尔卡特石人，就是用一整块白沙岩石雕凿成的。它头部雕凿出一个宽圆的脸庞，一双突起的细长眼睛和高高的颧骨，上唇有两撇八字胡须。身上雕凿出翻领大袷袢，腰部束一根宽腰带，右手拿一只杯盏举至胸前，左手扶一把垂挂在腰部的长剑。双脚刻凿出一双皮靴。古代灵巧的石匠还在它的腰带上刻出一个垂挂的小口袋和一把小匕首，石人脸部表情凝重深沉，俨然是草原上威武的将士。这些石人是谁雕凿的？属于哪个民族部落的文化遗产？学术界至今还无一致的意见，仍是一个尚待揭开的谜。
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麴斌造寺碑之谜 麴斌是麴氏高昌王族人，官封宁朔将军。麴斌造寺碑的重要性，如王国维先生所说：是研究高昌历史的第一史料。黄文弼先生依据它，曾作《高昌麴氏纪年》和《高昌官制表》。但流传于世的只是此碑的拓本。其真碑原于宣统三年（公元1911年）在吐鲁番三堡（即阿斯塔那）出土，后运至迪化（今乌鲁木齐），初置荷花池，后移至将军署，并为它建立碑亭。但以后就下落不明了。此碑究竟在何处？引起了人们颇多的猜测。
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巨幅岩画之谜 1987一1988年在新疆呼图壁县西南天山中的康家石门子发现了一巨幅岩画。这里是深山荒野，人迹罕至的地区，山势陡兀，岩壁平直，就在这巨大的砂砾岩壁的平面上，雕凿出了一巨幅壁画，画面东西长约14米，上下高约9米，其面积达120多平方米，这里海拔高：500多米，岩画距今地面高达10米。巨幅岩画由二、三百人物组成，人物有男有女，或站或卧，或衣或裸，有的作舞蹈动作，如一组9人裸体女性舞蹈像，作风粗旷，形象*真，其中有不少男像明显地显示出其生殖器官，表示男女交媾的动作。这样一幅表现原始生殖崇拜的岩画，其画面篇幅之大，主题之集中，不仅在国内为首见，就是在世界原始文化艺术中也属罕见。古老的原始崇拜深刻地反映当时原始社会思想意识和文化艺术的发展，但长期以来人们还是无法了解这巨幅岩画究竟是哪支古老原始部落人民所作？当年它又是怎样能凿刻到这么高的岩壁上去？这也是新疆原始文化研究中一个未解之谜。
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深腹青铜腹之谜 1983年新疆考古研究所在巴里坤哈萨克自治县兰州湾子古石沟建筑遗址发掘中，发现了一件十分精致的青铜腹，腹高50，5厘米，腹口径为33厘米，其形状为直口折沿。腹深，双耳直立口沿上，腹下部为喇叭形高足。使人感到惊奇的是与此类青铜腹相雷同的文物，近年来在新疆天山南北一些地区都有发现，甚至在今哈萨克斯坦共和国等中亚草原地区也有发现，此类青铜腹主要发现在草原地区，那么这究竟是哪一支古代草原游牧民族的遗物呢？至今尚是学术界待解之谜。
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桂叶形石镞（石矛）之谜 在新疆境内曾在一些遗址点发现了大量细石器，这是一类用坚硬的石质作原料，采用压制的方法打制而成的细小石器，器形有细石叶石器、刮削器、石核、石镞或石矛，其细石叶石器，一般长仅2-5厘米，宽1厘米左右，这类细石器遗址是属于新疆中石器时代或新石器时代的原始文化，但其中十分引人注目的是在罗布泊地区发现的一类桂叶形细石镞（矛），外形打压制成桂树叶子状，石镞（矛）表面压琢成通体鱼鳞状，十分正规精致，此类桂叶形石镞（矛）的典型器物竟与欧洲旧石器时代晚期克鲁马奴人所使用的桂叶形石镞（矛）完全相同，为什么会有如此巧合，是东西文化传播的影响吗？那么又是谁传播的？这是新疆古代文化研究中的一个“谜”。
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地震之谜 阿尔金山大断层是引起中外专家和学者极大兴趣的地方。它的断裂带长达近千公里，宽数百公里，属走滑型活断层带。这样的断层区域理应频发较多的大地震，然而载于历史的地震记录却寥寥无几。是什么原因使这条因大地震而造成的断裂带，在以后的变迁中，却很少有地震在这里发生，相反地震却活跃于它以北的其他广阔地区以至阿尔泰山区呢？这是一个人们正在探索的谜。另外还有个现象：1906年玛纳斯县境内发生了8级地震，比起同级其他地区的地震带，其震中烈度、受震面积、破坏程度都小或低得多，并且竟没有发现地震断层。这在新疆地震史上也是一个有待揭示的谜。
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野马之谜 野马是世界上现存的唯一的野生马，曾经广泛分布在亚洲原野，据1985年的统计，现存于世界其他各国百余个动物园和养马场的6000多匹野马，都是上世纪末至本世纪初，从我国准噶尔盆地和蒙古西南边境捕捉去的少数野马的后裔。但是在这些野马的原产地，自1969年动物学家在蒙古最后一次见过它后，就再也没有发现它们的身影。我国近年曾进行多次调查（包括航空观察），虽发现了一些线索，但一直没有获得其存在的确定证据。于是，在野马故乡的原野上，是否还有野马生存，便成为动物学界的一大谜。我国学者对获得的情况经过综合分析后认为，如果还有野生马，其种群数量已十分稀少，并且正处于灭绝的边缘。它们的分布区已缩小到大致位于新疆北塔山以东的中蒙边境地带，约1万平方公里范围内。目前，为防止分布在其他各国的野马后裔严重退化，我国除正在执行国际性“野马还乡”计划外，寻找野生马的考察活动仍在深入进行，已获得野马头骨和皮张的标本。但新疆是否还有野马仍有待于人们去揭晓。
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新疆虎之谜 新疆虎是我国虎种的五个亚种之一。根据记载最初是从博斯腾湖附近获得它的标本，于1916年正式定名的。有记述说，新疆虎主要分布在塔里木河与玛纳斯河流域。但使人疑惑的是，迄今谁也没有真正见过或捕捉到它，也很少有它活动的消息。传闻50年代曾有牧民在塔里木河下游的阿尔干附近见到过虎，但因是传闻，其真伪无从证实。新疆到底有没有虎？新疆虎到哪里去了？对这些问题人们众说纷坛，一直找不到确切的答案。
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“大红鱼”之谜 新疆阿尔泰山密林深处的喀纳斯湖，环境幽静，景色秀丽，是一个物种资源丰富而独特的天然基因库。1985年7月新疆大学生物系的师生，在喀纳斯湖考察时，发现“大红鱼”并引起国内外轰动。“大红鱼”怎么会出现在海拔1370米的高山湖里？它们是怎样生活与繁殖的？引起了很多人的兴趣。“大红鱼”学名叫哲罗蛙（Huchotaimen），是在淡水生活的凶猛的冷水性名贵鱼种。它以鱼类为食，成年时体重可达70公斤，体型很大，因其身体在一定条件下呈现红色而得名。在我国仅见于额尔齐斯河水系和黑龙江水域。据喀纳斯湖的考察者记述：“我们估计，喀纳斯湖的‘大红鱼’一般长3一5米，最大的可达10多米。这种‘大红鱼’，在整个喀纳斯湖可能有数百条”。据当地传说：30年代，有人钓上一条大鱼，17匹马也没有将它的肉驮完，鱼的鳃盖可以盖上一口大锅。这些记述和传说，更给喀纳斯湖“大红鱼”罩上了一层神秘、传奇的色彩。喀纳斯湖红鱼的真实情况究竟怎样，还有待进一步探明。
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“雪人”之谜 世界上有“雪人”吗？目前对“雪人”的了解还处于传说阶段，谁也没有得到并提供出“雪人”存在的确凿证据。新疆也有关于“雪人”的传说：据说50年代在乌拉泊水库工地，有人见过“雪人”；60年代在昆仑山，解放军战士曾见过几个“雪人”在一起走动，并向它们开了枪，但它们似乎是刀枪不入；1984年的《乌鲁木齐晚报》报道：有人在东昆仑山上见过“雪人”的足迹。新疆是否真有“雪人”？真实情况目前还不为人知，但一直是人们津津乐道又悬而未决的问题。
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“游移湖”之谜 在被人们视为死亡地带的罗布荒漠腹地，有一片神秘的湖泊，它就是世界闻名的罗布泊。罗布泊在中国古代曾被称为“幼泽”、“盐泽”“蒲昌海”和“牢兰海”。元朝以后称为“罗布淖尔”。但这样一片众河汇聚的海洋水泊，它的具体地理位置，在国际地理学界却持续争论了半个多世纪之久。20世纪初瑞典探险家斯文赫定认为罗布泊是一片捉摸不定的湖泊，他给它起了一个名字叫“游移湖”。罗布泊究竟是不是一座“移动不定”的湖泊？它为什么会游移不定，学术界至今仍意见纷纭。
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沙漠古城古址之谜 我国西汉时期，罗布泊地区有一个楼兰国，它的城郭--楼兰城，曾是古丝道上商业经济兴旺的一座重要的交通枢纽城市。但是这样一座在公元前后活跃了几个世纪的城市，到公元4世纪后竟然完全消失于历史记载，沦于荒漠中。在沙漠深处，还有一片方圆20公里的古城遗址，紧邻干涸的尼雅河床。据说考古工作者发现它时，覆沙已经退去，露出了真迹：街衢整齐，屋宇完好，树木环绕的涝坝痕迹清晰可见。屋内陈设物，有各种农用工具，甚至储粮的瓮、罐内还盛着籽实，曾见过它的欧洲探险家们惊呼：好像一场突然降临的灾难，使人们还来不及搬运和逃生，便被湮没了。然而考古工作者在现场并未发现有人的遗骨。像这类沦入沙漠深处的古城古址，还有不少。造成它们大批被遗弃荒废的原因，一直令人费解。科学工作者对此进行了多学科的综合考察研究，先后提出了沙漠南侵说、异族入侵说、丝路改道说、土地盐碱化说、河流改道说和气候变干说等见解，但究竟是何原因，还有待探讨。
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龙城之谜 公元4世纪北魏人郦道元撰写的《水经注》一书中，记载罗布泊畔有一座规模很大的古城，称作“龙城”。从记载看，龙城是古代少数民族建立的一个小国，后来因为罗布泊洪水泛滥，淹没了它，导致龙城被毁，国家破亡。但这样一座大城，它的遗址今在何处？城破国亡后，居民又迁往何地？至今仍然是一个不解之谜。
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山国之谜 山国是西汉时的三十六国之一，地处从楼兰至姑师（今吐鲁番）的孔道，在今吐鲁番南库鲁克山中。这样一个古国似乎已被人遗忘了，不知它的兴起，又不知它何时消亡。罗布泊以北有古道通向那里，据传闻，那里有古城的废墟、有人类活动的遗迹。但不知它究竟在哪儿？
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高昌王陵墓之谜 在著名的吐鲁番火焰山下，有两片古墓地，哈拉和卓和阿斯塔那古墓区，古墓总数近千座，大部分是古代高昌国时期的墓葬。古高昌国建立于公元5世纪中叶，其都城即是火焰山下的高昌故城。在高昌国先后称王的有阚氏、张氏、马氏、麴氏，其中麴氏称王时间最长，传十代，历时140余年，直到公元640年唐朝统一高昌地区设西州时，高昌国才亡。使人感到奇怪的是，在这两片墓区中，当年高昌国宫廷中的王亲国戚大墓均有发现，但迄至今日却未发现一座高昌王的陵墓。寻找高昌王陵墓仍然是新疆考古工作中一个有待解决的课题。
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唐轮台城之谜 赫赫有名的唐代轮台城，已为唐代边塞诗人岑参的诗传遍天下。但唐轮台城在哪里，却一直没有找到。史地界经过几年的讨论，都认为唐轮台不同于汉轮台，其地不在南疆，而在天山北麓的乌鲁木齐一带，其遗址可能是乌鲁木齐的乌拉泊古城、米泉县古牧地或昌吉市的昌吉古城等，但这些猜测都缺少古城遗址的考古依据，唐代轮台城的遗址究竟何在？
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“楼兰美女”之谜 在孔雀河下游的铁板河三角洲，曾发现了一片墓地，建立在河道中距今地面约七、八米的一处高台地上。墓中出土有一具中年女性干尸，体肤指甲均保存完好。她有一张瘦削的脸庞，尖尖的鼻子、深凹的眼眶，褐色的头发披肩。她上身裹一块粗毛织的毯子，胸前的毯边用削尖的树枝别住，下身裹一块羊皮，脚上穿一双翻毛皮制的鞋子，头上戴毡帽，帽上还插了两根雁翎，被世人称为“楼兰美女”。经用她身上裹的丰皮残片作碳14测定，表明是一具距今3800年的古尸。她是谁？为什么会埋在这荒无人烟的地方？她生前属于哪个民族部落？
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彩色好人罐之谜 在乌鲁木齐南郊乌拉泊水库旁一座古墓中，曾出土了一件彩色单耳小好人罐。罐高14．8厘米，口径9．5厘米，底径5．5厘米。这是一件敞口短颈、鼓腹圆底的好人罐，在颈腹间还有一宽带状的单耳。好人罐为手制，外涂一层土红色的好人衣，好人衣上通体涂绘暗红色的花纹。好人罐颈部是上下两排三角形花纹，腹部为上下两个三角形花纹演变而成的勾连的涡卷纹，耳柄上绘有斜纹方格网状纹，口沿内壁还绘一圈带纹。整个好人罐制作精巧，色泽艳丽，纹饰醒目，是一件美丽的原始艺术品。令人惊异的是在哈密哈拉墩地区和乌鲁木齐南山阿拉沟地区的古墓中，均发现同样的好人罐。这是古代哪个民族的创造？好人器上彩绘三角纹、涡卷纹的花纹表现了什么？这些问题令人百思不得其解。
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石人之谜 在新疆广阔的草原上，人们常常可以看到屹立着的一尊尊石雕人像。这些石人都是用整块岩石凿雕而成的。从外形看，它们大都是全身像，头部、脸型、身躯都雕得生动*真。如今在博尔塔拉蒙古自治州温泉县境内阿尔卡特草原上发现的阿尔卡特石人，就是用一整块白沙岩石雕凿成的。它头部雕凿出一个宽圆的脸庞，一双突起的细长眼睛和高高的颧骨，上唇有两撇八字胡须。身上雕凿出翻领大袷袢，腰部束一根宽腰带，右手拿一只杯盏举至胸前，左手扶一把垂挂在腰部的长剑。双脚刻凿出一双皮靴。古代灵巧的石匠还在它的腰带上刻出一个垂挂的小口袋和一把小匕首，石人脸部表情凝重深沉，俨然是草原上威武的将士。这些石人是谁雕凿的？属于哪个民族部落的文化遗产？学术界至今还无一致的意见，仍是一个尚待揭开的谜。
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麴斌造寺碑之谜 麴斌是麴氏高昌王族人，官封宁朔将军。麴斌造寺碑的重要性，如王国维先生所说：是研究高昌历史的第一史料。黄文弼先生依据它，曾作《高昌麴氏纪年》和《高昌官制表》。但流传于世的只是此碑的拓本。其真碑原于宣统三年（公元1911年）在吐鲁番三堡（即阿斯塔那）出土，后运至迪化（今乌鲁木齐），初置荷花池，后移至将军署，并为它建立碑亭。但以后就下落不明了。此碑究竟在何处？引起了人们颇多的猜测。
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巨幅岩画之谜 1987一1988年在新疆呼图壁县西南天山中的康家石门子发现了一巨幅岩画。这里是深山荒野，人迹罕至的地区，山势陡兀，岩壁平直，就在这巨大的砂砾岩壁的平面上，雕凿出了一巨幅壁画，画面东西长约14米，上下高约9米，其面积达120多平方米，这里海拔高：500多米，岩画距今地面高达10米。巨幅岩画由二、三百人物组成，人物有男有女，或站或卧，或衣或裸，有的作舞蹈动作，如一组9人裸体女性舞蹈像，作风粗旷，形象*真，其中有不少男像明显地显示出其生殖器官，表示男女交媾的动作。这样一幅表现原始生殖崇拜的岩画，其画面篇幅之大，主题之集中，不仅在国内为首见，就是在世界原始文化艺术中也属罕见。古老的原始崇拜深刻地反映当时原始社会思想意识和文化艺术的发展，但长期以来人们还是无法了解这巨幅岩画究竟是哪支古老原始部落人民所作？当年它又是怎样能凿刻到这么高的岩壁上去？这也是新疆原始文化研究中一个未解之谜。
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深腹青铜腹之谜 1983年新疆考古研究所在巴里坤哈萨克自治县兰州湾子古石沟建筑遗址发掘中，发现了一件十分精致的青铜腹，腹高50，5厘米，腹口径为33厘米，其形状为直口折沿。腹深，双耳直立口沿上，腹下部为喇叭形高足。使人感到惊奇的是与此类青铜腹相雷同的文物，近年来在新疆天山南北一些地区都有发现，甚至在今哈萨克斯坦共和国等中亚草原地区也有发现，此类青铜腹主要发现在草原地区，那么这究竟是哪一支古代草原游牧民族的遗物呢？至今尚是学术界待解之谜。
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桂叶形石镞（石矛）之谜 在新疆境内曾在一些遗址点发现了大量细石器，这是一类用坚硬的石质作原料，采用压制的方法打制而成的细小石器，器形有细石叶石器、刮削器、石核、石镞或石矛，其细石叶石器，一般长仅2-5厘米，宽1厘米左右，这类细石器遗址是属于新疆中石器时代或新石器时代的原始文化，但其中十分引人注目的是在罗布泊地区发现的一类桂叶形细石镞（矛），外形打压制成桂树叶子状，石镞（矛）表面压琢成通体鱼鳞状，十分正规精致，此类桂叶形石镞（矛）的典型器物竟与欧洲旧石器时代晚期克鲁马奴人所使用的桂叶形石镞（矛）完全相同，为什么会有如此巧合，是东西文化传播的影响吗？那么又是谁传播的？这是新疆古代文化研究中的一个“谜”。
美丽的新疆我的家（四）之少数民族
新疆的少数民族
维吾尔族是中国北方的一个古老民族，“维吾尔”是维吾族的自称，是“团结”或“联合”的意思。历代史书上的“袁纥”、“韦纥”、“回纥”“回鹘”都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗国以后，回鹘泽称“畏吾尔”、“畏兀儿”。民国24年（1935年），新疆省政府定为“维 吾尔”，沿用至今。
维吾尔族是新疆的主体民族，遍布全疆，大部分居住在天山以南的喀什、和田、阿克苏等地州，天山以北的伊犁地区和其他各地州也都分布有维吾尔族人，据一九九八统计表明，全疆有维吾尔族１６００万人，占总人口的４７％，人口居全疆各民族第一。 维吾尔族有自己的语言和文字。语言属阿尔泰语系突厥语族。使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。维吾尔文共有３６个字母，是从右向左写的。由于民族之间长期频繁的交往和学习，新疆许多维吾尔族人兼通汉语和哈萨克语。
维吾尔族群众信仰伊斯兰教，伊斯兰教对维吾尔族人民的思想意识和生活方式影响很大。 维吾尔的族源，可追溯到公元前3世纪游牧于我国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”。后来“丁零”又被称为“铁勒”、“赤勒”或“敕勒”。由于他们使用的车轮高大，又被称为“高车”。8世纪改回纥为“回鹘”。9世纪中叶，大部分迁到西域，西迁后定居西域的回鹘，既融合了两汉以来移居这里的汉人，他们同原来就居住在南疆广大地区操焉耆、龟兹、于田语的人民，以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人长期相处，繁衍发展而形成了维吾尔族。
柯尔克孜族是我国的古老民族之一，有自己的语言文字。语言属阿尔泰语系突厥语族。使用以阿拉伯字母为基础的阿尔克孜文。柯尔克孜族从维吾尔、哈萨克、蒙古和汉语中吸收大量的词语，丰富了自己的语言。新疆现有柯尔克孜族５万４千余人，主要居住在克孜勒苏柯尔克孜自治州，其余分布在乌什、阿克苏、莎车、特克斯、昭苏等地。他们以从事畜牧业为主。牧民住的帐篷是毡做成的，叫“勃孜吾”。定居的柯尔克孜族人民多住平顶方形土屋。他们十分好客有礼貌，有客人登门都要拿出家里最好的东西，招待而以羊肉待客最为尊敬。
柯尔克孜族也用十二生肖纪年，但他们的十二生肖和哈萨克族、汉族有些不同。他们把“龙”换成“鱼”把“猴”换成“狐狸”。新月每出现一次为一个月，12个月为一年。
新疆的俄罗斯族人口较少，据九八年统计现有人口８千５百人，他们散居在伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等地，是18世纪以后陆续从沙皇俄国迁来的。
俄罗斯族语言属印欧语系斯拉夫语种，多数俄罗斯族人信仰东正教。居住在城镇的从事修理业、运输业和手工业。住在农村的以农业为主、兼营畜牧业，和各民族通婚，一般都能讲好几种民族语言。
俄罗斯族最初是18世纪末叶从沙皇俄国迁入新疆的。俄国十月革命前后，又有更多的俄罗斯族人迁来新疆定居。
在盛世才统治新疆时期，他们被称为“归化族”。近百年中，由于和不同民族通婚的原因，已经形成第二代、第三代的俄罗斯族人，他们中不少人采用汉姓，称呼汉名。
居住在城市的俄罗斯族人主要从事教育、卫生及各种修理业、运输业和手工业；在农村的俄罗斯族人主要从事农牧业。他们在生产技术及经济文化方面，都有较高的水平。
俄罗斯族善于歌舞，文化生活比较丰富。每当传统节日“复活节”、“圣诞节”之际，男女老幼欢歌起舞。著名的俄罗斯踢踏舞就是他们独具风格的舞蹈之一。他们最喜爱的乐器是“巴拉莱卡”（三弦琴）和手风琴。
新疆现有哈萨克族人１２０万人。主要分布在伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县，他们大部分从事畜牧业，除了少数经营农业已经定居之外，绝大多数是按季节转移牧场，过着逐水草而居的游牧生活。
哈萨克族牧民的冬衣大多用牲畜皮毛制成，男子冬天一般都穿羊皮大氅，春、夏、秋、三季都住在易拆卸可携带的圆形毡房内，冬季搬到“冬窝子”或住在平顶土房或木房里。毡房内的陈设都有一定的规矩，分住人的和堆放东西的两部分。毡房一般向东开门。牧民出门都骑马，冬季也有坐雪撬的。
新疆现有锡伯族３万６千余人。大部分聚居在察布查尔锡伯自治县和霍城县、巩留县。他们大多是清乾隆二十九年（1764年）由我国东北沈阳地区征调来疆驻防的锡伯族官兵后裔。
锡伯族属阿尔泰语系满－通古斯语族满语支，跟满语很接近。锡伯族兼用汉、维吾尔、哈萨克语。锡伯文是民国36年（1947年）在满文基础上改变而成的，一直沿用至今。
锡伯族妇女喜穿旗袍，男子穿对襟短衫。当代新疆的锡伯族男子喜欢穿制服、西服、妇女爱穿连衣裙。
锡伯族以面、米为主食，喜喝奶茶、食酥油、奶油等乳制品，忌食驴、马、狗肉。秋天喜欢用圆白菜、韭菜、胡萝卜、芹菜和辣椒等腌制咸菜，名叫花花菜，备冬春两季食用。
锡伯族妇女擅长剪纸和纸糊。射箭是锡伯族人喜爱的传统体育项目。每年农历四月十八是锡伯族西迁与父母兄弟姐妹分别的纪念日，锡伯族人聚众到野外开展娱乐活动，已成为锡伯族人民独特的民族节日。锡伯族人也过春节、清明、端午、中秋等传统节日。
达斡尔族属阿尔泰语系蒙古语族。新疆的达斡尔族人由于长期与当地各族人民共同生活和劳动，相当一部分兼通汉、蒙古、维吾尔、哈萨克等语言。达斡尔族在清代借用满文，辛亥革命后普遍用汉文。
达斡尔族服饰近似蒙古族。包含以面食为主，喜食肉、奶。
达斡尔族实行一夫一妻制。同姓禁止通婚。男女缔结婚姻，要经过订婚、过礼、迎娶三个阶段。按传统习惯，男方迎着初升的太阳去接新娘，预祝新的家庭如旭日东升，永远幸福美满。
丧俗实行棺殓土葬，死者的儿女要带孝、服孝。过去还有男人死后杀马、女人死后杀牛殉葬的习俗。
尊敬长老，互助，好客，是达斡尔族人民的良好传统风尚。
达斡尔族宗教观念比较淡薄，过去曾信仰萨满教和喇嘛教。
聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原子”。
蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。
蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
新疆共有回族约７３万人。主要分布在昌吉回族自治州的米泉县、昌吉市和伊宁市、霍城县、乌鲁木齐市、焉耆回族自治州以及吐鲁番、鄯善、托克逊等地。
散居在城镇的回族人民，穿戴基本上与汉族相同。在回族聚居区，一般中年以上的男子戴小白帽，穿白布衬衫，黑坎肩，妇女戴白色和蓝色布帽。老年妇女爱穿黑色大襟衫袄，用腿带扎绑裤角。农村的妇女喜欢穿色彩鲜艳的服装，并有戴项链、耳环、戒指的习惯，全民信仰伊斯兰教，并分为许多教派。新疆回族是“格的目”(老教)教派，其次是“哲合林耶”(小教)派。此外，“依合瓦泥派(新新教)也有影响。回族女子一般不能与非伊斯兰教男子通婚，但回族男子可以与非伊斯兰教女子结婚。
新疆有塔吉克族人口３万６千余人，主要居住在塔什库尔干塔吉克自治县，莎车、泽普、叶城、皮山等地也有少量的人居住。他们主要从事畜牧业，兼营农业，许多世纪以来他们在海拨3 000米左右的山谷里安家落户，春天播种一些耐寒作物，初夏赶着畜群到高山草原放牧，秋后回村收获过冬，周而复始，过着半游牧半定居的生活。塔吉克族男子穿无领对襟长外套。系腰带，寒冷时外加羊皮大氅，戴羊皮圆高筒帽。
女子穿连衣裙，戴圆顶绣花棉帽，缀有后帘，可以保暖。男妇都穿毡补救和长统野羊皮软靴。用毛牛皮做靴底，轻柔坚实，适于攀缘山路。他们都喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳制品和奶茶，并以肉食为上好食品，他们的住屋大都是正方平顶，用木石构筑而成。由于高原多风雪，住房比较低矮，四周筑土坑。夏季上山放牧时，多住毡房。
塔吉克族信仰伊斯兰教，除了伊斯兰教规定的节日外，对每年三月的春节亦十分重视。他们重视礼节，也非常好客，对远方来的客人，他们要捧出美味的抓肉、牛奶煮米饭、酥油面酱等，热情接待。
塔吉克族有自己的语言，属印欧语系伊朗语族东支。由于民族交往频繁，新疆许多塔吉克族人兼通维吾尔语和柯尔克孜语，普遍使用维吾尔文。
新疆地区有许多不解之谜，这使新疆愈发显得神奇、诱人。这里仅采撷点滴供您探索，或许会引起您的兴趣，说不定您还能揭开其中的某个谜呢。
维吾尔族是中国北方的一个古老民族，“维吾尔”是维吾族的自称，是“团结”或“联合”的意思。历代史书上的“袁纥”、“韦纥”、“回纥”“回鹘”都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗国以后，回鹘泽称“畏吾尔”、“畏兀儿”。民国24年（1935年），新疆省政府定为“维 吾尔”，沿用至今。
维吾尔族是新疆的主体民族，遍布全疆，大部分居住在天山以南的喀什、和田、阿克苏等地州，天山以北的伊犁地区和其他各地州也都分布有维吾尔族人，据一九九八统计表明，全疆有维吾尔族１６００万人，占总人口的４７％，人口居全疆各民族第一。 维吾尔族有自己的语言和文字。语言属阿尔泰语系突厥语族。使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。维吾尔文共有３６个字母，是从右向左写的。由于民族之间长期频繁的交往和学习，新疆许多维吾尔族人兼通汉语和哈萨克语。
维吾尔族群众信仰伊斯兰教，伊斯兰教对维吾尔族人民的思想意识和生活方式影响很大。 维吾尔的族源，可追溯到公元前3世纪游牧于我国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”。后来“丁零”又被称为“铁勒”、“赤勒”或“敕勒”。由于他们使用的车轮高大，又被称为“高车”。8世纪改回纥为“回鹘”。9世纪中叶，大部分迁到西域，西迁后定居西域的回鹘，既融合了两汉以来移居这里的汉人，他们同原来就居住在南疆广大地区操焉耆、龟兹、于田语的人民，以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人长期相处，繁衍发展而形成了维吾尔族。
柯尔克孜族是我国的古老民族之一，有自己的语言文字。语言属阿尔泰语系突厥语族。使用以阿拉伯字母为基础的阿尔克孜文。柯尔克孜族从维吾尔、哈萨克、蒙古和汉语中吸收大量的词语，丰富了自己的语言。新疆现有柯尔克孜族５万４千余人，主要居住在克孜勒苏柯尔克孜自治州，其余分布在乌什、阿克苏、莎车、特克斯、昭苏等地。他们以从事畜牧业为主。牧民住的帐篷是毡做成的，叫“勃孜吾”。定居的柯尔克孜族人民多住平顶方形土屋。他们十分好客有礼貌，有客人登门都要拿出家里最好的东西，招待而以羊肉待客最为尊敬。
柯尔克孜族也用十二生肖纪年，但他们的十二生肖和哈萨克族、汉族有些不同。他们把“龙”换成“鱼”把“猴”换成“狐狸”。新月每出现一次为一个月，12个月为一年。
新疆的俄罗斯族人口较少，据九八年统计现有人口８千５百人，他们散居在伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等地，是18世纪以后陆续从沙皇俄国迁来的。
俄罗斯族语言属印欧语系斯拉夫语种，多数俄罗斯族人信仰东正教。居住在城镇的从事修理业、运输业和手工业。住在农村的以农业为主、兼营畜牧业，和各民族通婚，一般都能讲好几种民族语言。
俄罗斯族最初是18世纪末叶从沙皇俄国迁入新疆的。俄国十月革命前后，又有更多的俄罗斯族人迁来新疆定居。
在盛世才统治新疆时期，他们被称为“归化族”。近百年中，由于和不同民族通婚的原因，已经形成第二代、第三代的俄罗斯族人，他们中不少人采用汉姓，称呼汉名。
居住在城市的俄罗斯族人主要从事教育、卫生及各种修理业、运输业和手工业；在农村的俄罗斯族人主要从事农牧业。他们在生产技术及经济文化方面，都有较高的水平。
俄罗斯族善于歌舞，文化生活比较丰富。每当传统节日“复活节”、“圣诞节”之际，男女老幼欢歌起舞。著名的俄罗斯踢踏舞就是他们独具风格的舞蹈之一。他们最喜爱的乐器是“巴拉莱卡”（三弦琴）和手风琴。
新疆现有哈萨克族人１２０万人。主要分布在伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县，他们大部分从事畜牧业，除了少数经营农业已经定居之外，绝大多数是按季节转移牧场，过着逐水草而居的游牧生活。
哈萨克族牧民的冬衣大多用牲畜皮毛制成，男子冬天一般都穿羊皮大氅，春、夏、秋、三季都住在易拆卸可携带的圆形毡房内，冬季搬到“冬窝子”或住在平顶土房或木房里。毡房内的陈设都有一定的规矩，分住人的和堆放东西的两部分。毡房一般向东开门。牧民出门都骑马，冬季也有坐雪撬的。
新疆现有锡伯族３万６千余人。大部分聚居在察布查尔锡伯自治县和霍城县、巩留县。他们大多是清乾隆二十九年（1764年）由我国东北沈阳地区征调来疆驻防的锡伯族官兵后裔。
锡伯族属阿尔泰语系满－通古斯语族满语支，跟满语很接近。锡伯族兼用汉、维吾尔、哈萨克语。锡伯文是民国36年（1947年）在满文基础上改变而成的，一直沿用至今。
锡伯族妇女喜穿旗袍，男子穿对襟短衫。当代新疆的锡伯族男子喜欢穿制服、西服、妇女爱穿连衣裙。
锡伯族以面、米为主食，喜喝奶茶、食酥油、奶油等乳制品，忌食驴、马、狗肉。秋天喜欢用圆白菜、韭菜、胡萝卜、芹菜和辣椒等腌制咸菜，名叫花花菜，备冬春两季食用。
锡伯族妇女擅长剪纸和纸糊。射箭是锡伯族人喜爱的传统体育项目。每年农历四月十八是锡伯族西迁与父母兄弟姐妹分别的纪念日，锡伯族人聚众到野外开展娱乐活动，已成为锡伯族人民独特的民族节日。锡伯族人也过春节、清明、端午、中秋等传统节日。
达斡尔族属阿尔泰语系蒙古语族。新疆的达斡尔族人由于长期与当地各族人民共同生活和劳动，相当一部分兼通汉、蒙古、维吾尔、哈萨克等语言。达斡尔族在清代借用满文，辛亥革命后普遍用汉文。
达斡尔族服饰近似蒙古族。包含以面食为主，喜食肉、奶。
达斡尔族实行一夫一妻制。同姓禁止通婚。男女缔结婚姻，要经过订婚、过礼、迎娶三个阶段。按传统习惯，男方迎着初升的太阳去接新娘，预祝新的家庭如旭日东升，永远幸福美满。
丧俗实行棺殓土葬，死者的儿女要带孝、服孝。过去还有男人死后杀马、女人死后杀牛殉葬的习俗。
尊敬长老，互助，好客，是达斡尔族人民的良好传统风尚。
达斡尔族宗教观念比较淡薄，过去曾信仰萨满教和喇嘛教。
聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原子”。
蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。
蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
新疆共有回族约７３万人。主要分布在昌吉回族自治州的米泉县、昌吉市和伊宁市、霍城县、乌鲁木齐市、焉耆回族自治州以及吐鲁番、鄯善、托克逊等地。
散居在城镇的回族人民，穿戴基本上与汉族相同。在回族聚居区，一般中年以上的男子戴小白帽，穿白布衬衫，黑坎肩，妇女戴白色和蓝色布帽。老年妇女爱穿黑色大襟衫袄，用腿带扎绑裤角。农村的妇女喜欢穿色彩鲜艳的服装，并有戴项链、耳环、戒指的习惯，全民信仰伊斯兰教，并分为许多教派。新疆回族是“格的目”(老教)教派，其次是“哲合林耶”(小教)派。此外，“依合瓦泥派(新新教)也有影响。回族女子一般不能与非伊斯兰教男子通婚，但回族男子可以与非伊斯兰教女子结婚。
新疆有塔吉克族人口３万６千余人，主要居住在塔什库尔干塔吉克自治县，莎车、泽普、叶城、皮山等地也有少量的人居住。他们主要从事畜牧业，兼营农业，许多世纪以来他们在海拨3 000米左右的山谷里安家落户，春天播种一些耐寒作物，初夏赶着畜群到高山草原放牧，秋后回村收获过冬，周而复始，过着半游牧半定居的生活。塔吉克族男子穿无领对襟长外套。系腰带，寒冷时外加羊皮大氅，戴羊皮圆高筒帽。
女子穿连衣裙，戴圆顶绣花棉帽，缀有后帘，可以保暖。男妇都穿毡补救和长统野羊皮软靴。用毛牛皮做靴底，轻柔坚实，适于攀缘山路。他们都喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳制品和奶茶，并以肉食为上好食品，他们的住屋大都是正方平顶，用木石构筑而成。由于高原多风雪，住房比较低矮，四周筑土坑。夏季上山放牧时，多住毡房。
塔吉克族信仰伊斯兰教，除了伊斯兰教规定的节日外，对每年三月的春节亦十分重视。他们重视礼节，也非常好客，对远方来的客人，他们要捧出美味的抓肉、牛奶煮米饭、酥油面酱等，热情接待。
塔吉克族有自己的语言，属印欧语系伊朗语族东支。由于民族交往频繁，新疆许多塔吉克族人兼通维吾尔语和柯尔克孜语，普遍使用维吾尔文。
新疆地区有许多不解之谜，这使新疆愈发显得神奇、诱人。这里仅采撷点滴供您探索，或许会引起您的兴趣，说不定您还能揭开其中的某个谜呢。
美丽的新疆我的家（三）之旅游景点
吐鲁番
吐鲁番，突厥语的意思是“富庶丰饶之地”，天山山脉与塔克拉玛干沙漠之间这片7万平方公里的土地上，包含了西域风物的全部经典。
吐鲁番是我国保存丝路遗址最丰富的地区，遗存的古城、石窟寺、烽燧、墓葬、岩画等达200余处，其中国家级重点文物保护单位5处，占新疆的近一半，居全国第九位。在新疆历史博物馆收藏的西汉到唐代，即丝绸之路昌盛的一千多年之间的文物，80%以上出自吐鲁番。
吐鲁番是维吾尔文化的两大中心之一，当地维吾尔族的民居、服饰、音乐、舞蹈、宗教和生活习俗等，都独具魅力。
吐鲁番是我国最低、最热、最干的地方，是极干旱地区独特自然生态环境与绿洲文明的典型代表，这里有艾丁湖、葡萄沟、火焰山、坎儿井、魔鬼城、库姆塔格沙漠等众多独有的自然景观。
这里还是著名的瓜果之乡与歌舞之乡，多个民族、多种文化和宗教充分融合的特点在当地现存的历史文化遗迹和民风民俗中反映出来，异彩纷呈。
主要景点：阿斯塔那古墓群 神泉
神泉
神泉，位于吐鲁番市二堡乡境内，西距吐鲁番市约28公里，有柏油路面通至附近。海拔100米。
神泉位于火焰山南麓冲沟中，泉水出露于白垩经地层中，呈溢出形式。外溢缓慢，日涌量约0。51立方米，夏季水量略增。水温全年变化不大，约15度，水质外观无色透明，无噢，味苦咸，总矿化度达85.9克/升。
泉水缓慢顺沟流淌，形成宽约2米，深11．5米的浅沟，沟底出现大量从泉水中析出的白色盐类矿物，形成一条弯弯曲曲的白色条带，泉眼以北是被流水切割很深白垩地层，由灰绿色和褐红色相间的泥岩构成，其状近于直立，形成深达10余米的深切沟谷，沟深且狭，崎岖难辨，仿佛进入迷宫。顺沟而上可达火焰山脊，山体通红，寸草难萌。
由于此泉位置出人所料，备受当地民众膜拜，相传取水洗头可除去头屑，用水洗身可治皮肤疾患，饮用可促生男婴，因此专程来此取水的游人络绎不绝。
阿曼尼莎汗纪念陵
阿曼尼莎汗纪念陵位于新疆喀什市内，阿曼尼莎汗（1526-560年），阿不都热西提之妃。十五世纪杰出的维吾尔族女诗人，维吾尔古典音乐《十二木卡姆》的搜集、整理者。13岁入宫，34岁因难产而逝。她从小就对诗和音乐有浓厚的兴趣，她拜访社会艺人、诗人，民间歌手，整理创编出集维吾尔古典音乐之大成的《十二木卡姆》，使民间音乐成为科学、系统、严谨的曲目。《十二木卡姆》驰名中外，是维吾尔乐舞艺术的稀世瑰宝。阿曼尼沙汗纪念陵占地1050平方米，有王墓王宫，阿勒屯。与清真寺连为一体。陵高22米，陵墓修建在一座2米高，10米宽，10米长的正方形基坐上，陵顶为园塔状在陵宫内，宫殿墙上镶有“木卡姆”十二套曲名。阿曼尼沙汗纪念陵构思巧妙，具有典型的伊斯兰建筑风格。
阿帕霍加墓
阿帕霍加墓又名香妃墓，位于喀什市东北5公里处的浩罕村，占地面积30亩，始建于1640年前后，距今已350多年，是一座典型的伊斯兰式古老的陵墓建筑。据说，墓内葬有同一家族的五代共七十二人，第一代是伊斯兰教著名的传教阿吉.买合买提.玉素甫霍加。其长子伊斯兰教白山派首领阿帕霍加亦葬于此。因其声望高于其父，故墓名改为现名。现为国家级重点文物保护单位。陵墓由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。主体建筑主墓室在陵园东部，造型宏伟壮观，风格庄严华丽，为整个建筑群之冠，也是新疆最为宏大精美的陵墓，主墓方体圆顶，高26米，底面横长39米。其圆拱直径达17米，无任何梁柱；墓室四周的墙上，由绿色硫璃砖贴面，间以黄蓝二色瓷砖镶嵌，瓷砖表面绘有彩色图案，还有阿拉伯文警句。墓室内的墓台上，排列着白底兰花硫璃砖包砌的坟丘，晶莹素洁。传说霍加后裔中，有一个叫伊帕尔汗的女子，是乾隆的妃子。由于她身上有一股浓郁沙枣花香，人们称之为“香妃”。香妃死后亦葬于此，故人们又称该墓为“香妃墓”阿帕霍加墓是我国古代维吾尔族建筑艺术的典范。
地 址：喀什市郊浩罕村
门票价格：6元
莫尔佛塔
莫尔佛塔位于喀什市东北约30公里处，是一座古代佛教遗迹，背倚群山，面对旷野，气势雄伟、壮观，该塔始建于唐代，距今已有1000多年的历史。该塔由一座卵圆形土塔和一座覆阗形高台构成。卵圆形土塔中空，塔高12米多，下有三层方座，以大土坯砌筑而成，土塔旁边的巨大高台，为这里的中心建筑，是专门用来供佛的，墙壁龛内的佛像因年久剥落，已荡然无存，但佛龛的痕迹仍然依旧。
桦林公园
是以天然桦树为主要景观而建成的园林，总面积52.5公顷。它位于阿勒泰市区的西北角、克兰河上游的一处河漫滩地带，地势较平坦开阔，克兰河水将其分割为六个小岛，形成了林水相间的秀丽景色。
桦林公园又名“都统岛”，据说是当年一位都统于此避暑而得名。40年代，阿山动乱，桦林毁于战火，一片凄凉。然而天公作美，野火烧不尽，春风吹又生。今天园中的林木几乎全是后来自然生长起来的次生林木。树龄一船超不过50年，然而林育则旺，草育则盛，桦林恢复了昔日的光彩。
桦林公园与一般的人造公园不同，它依山傍水，自然林木、河水、花草融为一体。树种为寒温带山地阔叶次生林，以白桦树为主，青杨次之。林间杂生有野蔷薇、锦鸡儿、绣线菊、黑醋粟、野刺攻等十多种灌木，林下及空地生长有萎陵菜、野薄荷、草昧、白三叶草、红三叶草、草木樨、黄花苜蓿、黄蒿、白蒿等各种草本植物，在低尘湿泽处生有菖蒲、芦苇、莎草、苔藓等。夏日园内要比外界温度底2℃---4℃，在亭亭立的白桦挥树下，芳草如茵，溪水潺潺，林间百鸟啾啾、鱼儿游于浅水，游人如织。秋天，金风送爽，碧空如洗，层林尽染，一片金黄，景色更加迷人，让人流连记记忘返。冬日，公园银装素裹，树影婆婆，与蓝天相映成辉，别有一番情趣。
蝴蝶沟
由阿勒泰市驱车东行60多公里，跨过喀拉额尔齐斯河就来到位于富海县北部的库别力克山区。这里有一条哈语称“库别力克布拉克”的山沟，汉语意即“蝴蝶沟”。蝴蝶沟呈南北走向长约60公里，海拔1400米左右。
这里四周高山环绕，东暖夏凉，泉水宗宗，绿草如茵，繁花似锦。每年6月至9月间，蝴蝶沟里云蒸霞蔚，花团锦簇，有数以百万计的彩蝶在这山沟里聚会，汇成了蝴蝶的海洋。山径上每隔50米，便是一团团、一堆堆的蝴蝶。一堆蝴蝶少则上百只，多则上千只。有时蝴蝶拥堵山径，使游人无法前进，只要迈一步，就会踩死一堆蝴蝶。有人用网轻轻一晃，一网下去，就扑捉八九十只。据初步调查，蝴蝶沟的蝴蝶品种有数十种，色彩斑斓，美不胜收。大的如枫叶，小的如雪片，有的形体如菱，有的恰似银梭，有的双翅边缘好似抛物线，有的俨如孔雀开屏。至于蝴蝶的色彩和斑纹更是让人目不暇接：有的粉白，有的金黄，有的墨黑，有的银灰，有的色彩单一纯真，有的班驳陆离；有的鳞片耀眼绮丽，闪烁着金属光泽或虹霞般的柔光；有的则朴实无华，清澈亮丽。至于蝴蝶飞舞的动作更是千姿百态，万般风情，；将昆虫“舞蹈家”的美妙身姿表演的淋漓尽致。
蝴蝶沟中数量占绝对优势的是山楂粉蝶，最美最珍贵的是体大色艳的凤蝶。此外，常见的蝶种还有珠绢蝶、云斑粉蝶、线蛱蝶、豹纹蛱蝶、白钩蛱蝶、小灰蝶......云南的蝴蝶泉，比起我们新疆的蝴蝶沟来，真是“小巫见大巫”了。
阿尔泰山岩画
阿尔泰山脉，西北起西西伯利亚，经我国新疆阿勒泰地区，东南至蒙古人民共和国，绵延约２０００公里。峻峭伟岸的山岩上，２０００-３０００余年前的古代游牧民族，给我们遗存下来非常丰富的岩画。从阿勒泰地区吉木乃县、哈巴河县，直到该地区最东部的青河县，逢山必有岩画。因此，素有“阿勒泰山千里岩画长廊”之美名。
阿尔泰山岩画最初的作者，当为塞种人。而后世游牧民族又一代代补续之，终完成了这一世所罕见的艺术巨作。岩画分岩刻和彩绘两种。内容多为狩猎，放牧、舞蹈、宗教活动及家畜和野生动物形象。分布较集中且交通较方便的有：位于阿勒泰市西南约２５公里切木尔切克乡的“玉依塔斯”岩画群。其中一巨幅岩画长１５.６米，高２米，为目前我国境内阿尔泰山中最大的一幅。其内容主要为狩猎、动物交媾等等。
Tiger：阿尔泰留给我最深的影响就是风大，因为那里靠近阿拉风口，记得小时候我被风吹的满地滚。那理得夏季很短，那里的鱼很多，骑着马走到河中央然后用手中的马鞭子往水里抽，就会有很多鱼翻着白肚皮浮上来。这在上海是想也不敢想的事！
新疆维吾尔族自治区展览馆
新疆维吾尔族自治区展览馆位于乌鲁木齐友好北路。1965年正式开馆。该馆占地62000余平方米，主楼三层，计11个展厅，面积共7千余平方米。馆内历年来曾先后举办过《中国共产党党史展览》、《新疆社会主义革命和建设成就展览》、《联合国教科览》、《多国日用品展览》《外国图书用品展览》、《新疆少数民族民俗展览》、《自治区对外开放10周年摄影、书画展》等各种类型展览约60余个。还接待过《自治区对外经济技术合作洽谈会》、《乌鲁木齐边境地方经济贸易洽谈会》等大型活动。展览馆后院陈列着世界第三、全国最大的陨铁，长242厘米，宽185厘米，高137厘米，体积为3.5立方米，重达30吨。这块巨大陨铁于19世纪发现于阿勒泰地区青河县，是极为珍贵的宇宙标本。其周围还置有准噶尔盆地的硅化木和维吾尔民族民居模型及哈萨克族毡房样品等。
布伦托海
布伦托海位于福海县境内，为乌伦古河的尾闾，由大小两湖组成。
大湖在北称布伦托海又叫大海子。小湖在南称吉力湖又叫小海子。大小湖之间有12千米长的库依尕河沟通。
布伦托海是第四纪晚期形成的拗陷湖，北岸有地峡与额尔齐斯河相隔，宽仅2.2千米。湖面海拔比紧邻的额尔齐斯河水低5米，1970年“引额济布”工程实现后，每年由额尔齐斯河向布伦托海输水4～5亿立方米。由于农垦事业的大发展，布伦托海水位急剧下降，目前平均水深7.3米，总面积降至793平方千米，湖面海拔高程降至468米，但仍为我国十大湖泊之一。
布伦托海是北疆最大的内陆湖泊，也是新疆重要的渔业基地，有“准噶尔明珠”的美誉。布伦托海的旅游吸引魅力在于它的“大海气度”和名扬区内外的“福海鱼”。夏季，这里烟波浩淼，渔舟点点，阳光明媚，水清温宜，沙滩松软，沙堤蜿蜒，一派“海滨浴场”风光。在深居亚欧腹心的新疆极度干旱区，有此大海般的水域佳景，实属不可多得。这儿是开展日光浴、游泳、观鱼、垂钓、划船、游艇巡湖和滑水舢板等水上运动与游乐的理想场所。
冬季，冰上凿冰捕鱼则另有一番情趣。布伦托海盛产鲤鱼、五道黑、雅罗鱼、鲫鱼、东方真鳊、江鳕等，福海渔场每年要从湖中捕捞千吨左右的鱼，除供应新疆城镇鲜活用鱼外，还加工成鱼罐头。福海鱼宴与博斯腾鱼宴一样驰名新疆内外。福海旅游业目前已初露端倪，旅游度假村、巡湖游船等设施纷纷建立，吸引了一定数量的游人。
额尔齐斯河
是我国唯一条流入北冰洋的河流，它源于我国阿尔泰山南坡，自源头至国界全长46公里，流域面积5.7万平方公里。额尔齐斯河谷宽广，水势浩荡，年径流量高达119亿立方米，河床中巨砾重迭，银波翻腾，河谷次生林宛若一条绿色飘带，镶嵌在荒漠戈壁上。其中北屯河段的河谷次生林生长最为茂密，绵延成一片绿色海洋，素有“杨树基因库”之称，下游布尔津河和哈巴河两河河床中心滩林立，碧水茫茫，河谷中沼泽密，水草丛生，阡陌相连,绿树成荫,呈现一派“大漠水乡”的壮丽图景，有很高的科考、漂流、旅游等开发价值。
白沙湖
位于哈巴河县境内的“白沙湖”水域面积0.5平方公里，湖区四周被沙山环抱，湖边生长着白桦林和阿尔泰山杨；6月湖中莲花盛开，野鸭游其间，金秋十月红黄树叶，在风中招展，湖中绿水，碧波如镜， 湖山映衬，远跳近览，气象万千，沙地在阳光的照 射下，散发出阵阵泥土的芳香，使人心醉，人称“塞北小江南”。
巴尔鲁克山野巴杏自然保护区
全国惟一的野生巴旦杏自然保护区，位于裕民县境内的北天山山脉巴尔鲁克山中。其分布面积约15平方公里。漫山遍野的野巴旦杏林，春来花粉叶绿，秋至叶红果黄，具有观赏价值。
高昌故城
高昌故城，曾是高昌王国的都城，位于吐鲁番东面40多公里的三堡乡。故城历史悠久，公元前一世纪始建高昌壁，于公元十三世纪未毁于战火。虽然经过2000多年的风吹日晒，故城轮廓犹存，城墙气势雄伟屹立在火焰山下。1961年国务院公布列为全国重点文物保护单位。
高昌故城位于吐鲁番市以东偏南约46公里火焰山乡所在地附近。城郭高耸，街衙纵横，护城河道的残迹犹存，城垣保存基本完好，分内城、外城、宫城三重。外城大体呈正方形，墙厚12米，高11.5米，周长5.4公里。为夯土板筑，部分地段用土坯修补，外围有凸出的马面。全城有九个城门，其中南面有三个城门，东、西、北、面各有两个城门。西面北边的城门保存最好。
内城居外城正中；西南两面城墙大部分保存完好。周长约3公里。宫城为长方形，居城北部，北宫墙即外城北墙，宫墙即内城北墙。这一带尚存多座3-4米高的土台，当时为回鹘高昌宫廷之所在。内城中偏北有一高台，上有高达15余米的土坯方塔，俗称“可汗堡”，意为王宫，稍西有一座地上地下双层建筑，可能为宫殿遗址。
外城内西南有一大型寺院，寺门东西长约130米，南北宽约85米，占地约１万平方米，由山门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成。大殿内尚残存壁画痕迹。唐代高僧玄奘西游取经，于贞观二年（628年）春，曾到高昌国讲经一月余，据即在此寺内。寺院附近，还残存手工作坊和集市遗址。外城内东南部有一小型寺院，残存的壁画较上述大寺完美。
交河故城
位于吐鲁番市以西约13公里的雅尔乃孜沟中。它最早是西域三十六国之一的“车师前国”的都城。《汉书•西域传》称：“车师前国，王治交河城，河水分流绕城下，故号交河故城”。故城建于一个自北向南，高30余米的黄土地上，长165O米，最宽处300余米。四无城墙，崖岸笔立如削，壁垒天然。
西汉时，中央政府往吐鲁番地区委派“戊己校尉”，设立“交河壁”。北魏至唐初，为高昌王国属下的交河郡。西州设立后，此城为西州治下交河县。唐朝派驻西域的最高军政机构安西部护府，最初曾设于此城。8世纪中叶至9世纪中叶，交河曾为吐蕃人所据，后又为回鹘高昌王国属下交河州。13世纪末叶，毁于蒙古贵族叛乱之战火中。
交河故城现存遗址，是其昌盛时期所建之规模，大体为唐代遗存。城门两个，南为主门，但已毁。东门保存较好，门道及安装门额的洞依然可见，门内设藏兵之所，以备守战。
交河故城的布局大体分为三部份，一条长约350米。宽约10米的南北大道，把居区分为东西两大部分。大道的北端有一座规模宏大的寺院，并以它为中心构成北都寺院区。城北上还建有一组壮观的塔群，可能是安葬历代高僧的塔林。东南方，有一座宏伟的地下宅院，顶上有11米见方的天井，天井东面南道，设有四重门栅，天井地面，有一条宽3米，高2米，长60米的地道与南北大道相通。据考察推测，可能是安西都护府的住所，后为天山县的官署衙门。西部有许多手工作坊。大道两侧是高厚的土垣，垣后是被纵横交错的短巷分割的“坊”，临街不开门。坊有纺织、酿酒、制鞋等手工作坊。东侧有军营，余为民居。交河城仅有东门和南门两座城门。由于城建在30米高的县崖上，不用巩城垣，城门亦非正式建筑，南门，是古代运送粮草、大军出入的主要信道。南门地势险要，有“一人守隘，万夫莫向”的山口。东门巍然屹立在30米高的峭壁上，主要是为城内居民汲引河水的门户。
交河故城建筑风格与高昌不尽相同，多为挖地成院，掏洞成室，夯土为墙，屋宇多为两层，临街不见门窗，穿巷方见大门。此为典型的唐代建筑特色。如今游人至此，仍可走街串巷，登堂入室，颇具情趣。1961年，交河故城被列为全国重点文物保护单位。
葡萄沟
迷人的葡萄沟，位于吐鲁番东北10公里的火焰山中，这是一条南北长约7公里、东西宽约2公里的峡谷。人工引来的天山雪水沿着一条人民渠穿沟而过，潺潺流水声给葡萄沟增添了青春活力。两面山坡上犹如绿色的海洋。在这绿色的海洋中，点缀着桃、杏、犁、桑、苹果、石榴、无花果等到各种果树，一幢幢粉墙朗窗的农舍掩映在浓郁的林阴之中，一座座晾制葡萄干的“荫房”排列在山坡下、农家庭院上，别具特色，夏天，沟里风景优美，凉风习习，是火洲避暑的天堂，旅游季节，中外宾客，川流不息，络绎不绝。
风景秀丽的葡萄沟，以盛产优质葡萄而闻名中外。1994年沟里种葡萄315.6公顷，生产鲜葡萄68610吨。这里主要种无核白葡萄，还有马奶子、红葡萄、喀什喀尔、百加干、琐琐等13个品种。其果实成球形、卵形。椭园形等，有的葡萄晶莹如珍珠，有的鲜似玛脑，而有的绿若翡翠。那五光十色、翠绿欲滴的鲜葡萄，令人垂涎不止。尤其是这里生产的无核白葡萄，皮薄、肉嫩、多汁、味美、营养丰富，素有“珍珠”美称，其含糖高达20-24%，超过美国加利福尼亚州的葡萄，居世界之冠，用无核白鲜葡萄晾制的葡萄干，含糖量高达60%，被人们视为葡萄中的珍品。
沟里四处都有令人向往的地方。一是葡萄沟接侍站。这是为中外宾客开辟的游览场所，依山旁水，安静、幽雅，偶物天成，娄兰葡萄长廊深邃，幽静，有的游客信步葡萄架下，仰首尽情观赏珍珠般的葡萄，有的游人坐在葡萄架下品尝鲜葡萄。长廊尽头碑石上“葡萄沟”三个鲜红大字，格外引人注目，游人争先恐后在此照相留念。园内有民族风味的食堂，有卖工艺品的蒙古包，还有划船游玩的地方。二是葡萄山庄。这是葡萄沟里设备齐全、级别较高的度假村。有供120人就餐的饭厅，还有卡拉OK厅，游泳池等。三是吐鲁番葡萄展览馆。四是吐鲁番维吾尔族居民风俗馆。
柏孜克里克千佛洞
位于吐鲁番以东略偏北的火焰山峡谷木头沟中，距市区约48公里，唐代名“宁戎窟”。现已编号石窟77个，其中尚存残余壁画有40余幅，壁画总面积约1200余平方米，是吐鲁番地区现存洞窟最多，而建筑形式多样，壁画内容最丰富的一个石窟群。
该石窟群中最早的洞窟，约为鞠氏高昌时期所建，后又历经唐代至元代，直到13世纪，这里一直为吐鲁番地区佛教圣地，而最繁盛时，当为西州回鹘时期，当时此处为回鹘国王的王家寺院，现存洞窟多为当时扩建或改建的。
第33窟后壁残存的“弟子举哀图”和“比丘举哀图”，表现出了人物内心的感情，形象生动，富有个性，为难得的艺术佳品。第16窟中“伎乐图”中古代乐器“小忽雷”的形象以及第17窟中“地狱变”的壁画，均为目前中国佛窟中所罕见。1982年，这里被列为全国重点文物保护单位。
柏孜克里千佛洞，经历了形成--繁荣--衰落的过程，柏孜克里克千佛洞在民教冲突中遭到毁坏，壁画人物的眼晴全部被挖掉，加上本世纪初遭俄、德、英、日等列强的盗劫破坏，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。虽遭严重破坏，但劫余的佛座精致，残余的壁画内容丰富，颜色鲜艳夺目。柏孜克里克千佛洞仍不失为一座规模宏大的文化艺术宝库。1982年由国务院公布为国家重点文物保护单位。
阿斯塔那古墓群
该古墓群位于吐鲁番市区东偏南约40公里处,距高昌故城6公里。大约形成于公元3-8世纪，距今有1700多年历史，有“地下博物馆”之称,受到中外考古，历史学界的广泛重视。“阿斯塔那”为维吾尔语“京都”之意；“哈拉和卓”为传说中怒斩恶龙为民除害的维吾尔古国一位勇士的名字。这两处现分别为当地两个相邻村庄之名。古墓群，东西长5公里，南北宽2公里，占地10平方公里。这个博物馆，有晋唐古墓数千座。从1929年到今，文物考古工作者先后在这里发掘14次，共清理古墓456座，出土一大批珍贵文物，经考古工作者辛勤劳动整理，拼合出2700多件文书。文书上的纪年，最早的是西晋秦始九年（公元273年），最晚是唐大历六年（公元772年）。
这片古墓群里埋葬的是西晋初年到唐代中期的贵族、官员和平民百姓，只是尚未发现高昌国王的墓葬。鞠氏高昌王国名将张雄夫妇及其子张怀寂,就葬在这里,500多号墓穴中,几乎所有的尸体都没有腐烂,而成了比埃及金字塔中的“木乃伊”还要珍奇的干尸。干尸大多完整无损，有的连眼睫毛和眼缝中显露的黑白眼珠）都历历可见。由于气候干旱炎热，很多绘画、泥俑及其它成千上万件出土文物色彩鲜丽如新，保存十分完好。出土的唐代水饺，形状与今无异，里面的馅，也完好如初。另外，在一张马料单上，写有“岑判官”、“封大夫”字佯。岑判官即唐代著名的边塞诗人岑参；封大夫即唐代北庭都护封常清。该墓群所葬多为汉族人，也有车师、匈奴、氏、鲜卑、高车、昭武九姓等少数民族居民。
现开放三个墓穴供人观赏。内中除干尸外，还有人物和花鸟壁画.1957年，这里被列为自治区重点文物保护单位。
天池风景区
天池，地处天山博格达峰北侧，位于阜康市南偏东40余公里，“天池”一名来自乾隆48年（公元1783年）乌鲁木齐都统明亮的题《灵山天池统凿水渠碑记》。
天池湖面海拔1900余米，南北长3000余米，东西最宽处1500余米，旺水时面积达4.9平方公里，最深处105米，总蓄水量1.6亿立方米。这是一座200余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，其北岸的天然提坝就是一条冰碛垄。天池是世界著名的高山湖泊。1982年，被列为第一批国家重点风景名胜区。天池处于中山带逆温层，受大气回流影响，气温相对稳定，年均气温2℃,绝对最高气温29℃，绝对最低气温-31℃，年降水量513毫米，相对湿度56-64%，无霜期88天。
天池四季景色俱佳，古往今来，文人墨客多吟诗赋文，备极赞誉。传说3000余年前穆天子曾在天池文畔与西王母欢筵歌，留下千古佳话，为天池赢得“瑶池”美称。天池周围还有诸如石门石峡，西小天池、东小天池、灯杆山、定海针等景点，可佐游兴。
吐鲁番，突厥语的意思是“富庶丰饶之地”，天山山脉与塔克拉玛干沙漠之间这片7万平方公里的土地上，包含了西域风物的全部经典。
吐鲁番是我国保存丝路遗址最丰富的地区，遗存的古城、石窟寺、烽燧、墓葬、岩画等达200余处，其中国家级重点文物保护单位5处，占新疆的近一半，居全国第九位。在新疆历史博物馆收藏的西汉到唐代，即丝绸之路昌盛的一千多年之间的文物，80%以上出自吐鲁番。
吐鲁番是维吾尔文化的两大中心之一，当地维吾尔族的民居、服饰、音乐、舞蹈、宗教和生活习俗等，都独具魅力。
吐鲁番是我国最低、最热、最干的地方，是极干旱地区独特自然生态环境与绿洲文明的典型代表，这里有艾丁湖、葡萄沟、火焰山、坎儿井、魔鬼城、库姆塔格沙漠等众多独有的自然景观。
这里还是著名的瓜果之乡与歌舞之乡，多个民族、多种文化和宗教充分融合的特点在当地现存的历史文化遗迹和民风民俗中反映出来，异彩纷呈。
主要景点：阿斯塔那古墓群 神泉
神泉
神泉，位于吐鲁番市二堡乡境内，西距吐鲁番市约28公里，有柏油路面通至附近。海拔100米。
神泉位于火焰山南麓冲沟中，泉水出露于白垩经地层中，呈溢出形式。外溢缓慢，日涌量约0。51立方米，夏季水量略增。水温全年变化不大，约15度，水质外观无色透明，无噢，味苦咸，总矿化度达85.9克/升。
泉水缓慢顺沟流淌，形成宽约2米，深11．5米的浅沟，沟底出现大量从泉水中析出的白色盐类矿物，形成一条弯弯曲曲的白色条带，泉眼以北是被流水切割很深白垩地层，由灰绿色和褐红色相间的泥岩构成，其状近于直立，形成深达10余米的深切沟谷，沟深且狭，崎岖难辨，仿佛进入迷宫。顺沟而上可达火焰山脊，山体通红，寸草难萌。
由于此泉位置出人所料，备受当地民众膜拜，相传取水洗头可除去头屑，用水洗身可治皮肤疾患，饮用可促生男婴，因此专程来此取水的游人络绎不绝。
阿曼尼莎汗纪念陵
阿曼尼莎汗纪念陵位于新疆喀什市内，阿曼尼莎汗（1526-560年），阿不都热西提之妃。十五世纪杰出的维吾尔族女诗人，维吾尔古典音乐《十二木卡姆》的搜集、整理者。13岁入宫，34岁因难产而逝。她从小就对诗和音乐有浓厚的兴趣，她拜访社会艺人、诗人，民间歌手，整理创编出集维吾尔古典音乐之大成的《十二木卡姆》，使民间音乐成为科学、系统、严谨的曲目。《十二木卡姆》驰名中外，是维吾尔乐舞艺术的稀世瑰宝。阿曼尼沙汗纪念陵占地1050平方米，有王墓王宫，阿勒屯。与清真寺连为一体。陵高22米，陵墓修建在一座2米高，10米宽，10米长的正方形基坐上，陵顶为园塔状在陵宫内，宫殿墙上镶有“木卡姆”十二套曲名。阿曼尼沙汗纪念陵构思巧妙，具有典型的伊斯兰建筑风格。
阿帕霍加墓
阿帕霍加墓又名香妃墓，位于喀什市东北5公里处的浩罕村，占地面积30亩，始建于1640年前后，距今已350多年，是一座典型的伊斯兰式古老的陵墓建筑。据说，墓内葬有同一家族的五代共七十二人，第一代是伊斯兰教著名的传教阿吉.买合买提.玉素甫霍加。其长子伊斯兰教白山派首领阿帕霍加亦葬于此。因其声望高于其父，故墓名改为现名。现为国家级重点文物保护单位。陵墓由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。主体建筑主墓室在陵园东部，造型宏伟壮观，风格庄严华丽，为整个建筑群之冠，也是新疆最为宏大精美的陵墓，主墓方体圆顶，高26米，底面横长39米。其圆拱直径达17米，无任何梁柱；墓室四周的墙上，由绿色硫璃砖贴面，间以黄蓝二色瓷砖镶嵌，瓷砖表面绘有彩色图案，还有阿拉伯文警句。墓室内的墓台上，排列着白底兰花硫璃砖包砌的坟丘，晶莹素洁。传说霍加后裔中，有一个叫伊帕尔汗的女子，是乾隆的妃子。由于她身上有一股浓郁沙枣花香，人们称之为“香妃”。香妃死后亦葬于此，故人们又称该墓为“香妃墓”阿帕霍加墓是我国古代维吾尔族建筑艺术的典范。
地 址：喀什市郊浩罕村
门票价格：6元
莫尔佛塔
莫尔佛塔位于喀什市东北约30公里处，是一座古代佛教遗迹，背倚群山，面对旷野，气势雄伟、壮观，该塔始建于唐代，距今已有1000多年的历史。该塔由一座卵圆形土塔和一座覆阗形高台构成。卵圆形土塔中空，塔高12米多，下有三层方座，以大土坯砌筑而成，土塔旁边的巨大高台，为这里的中心建筑，是专门用来供佛的，墙壁龛内的佛像因年久剥落，已荡然无存，但佛龛的痕迹仍然依旧。
桦林公园
是以天然桦树为主要景观而建成的园林，总面积52.5公顷。它位于阿勒泰市区的西北角、克兰河上游的一处河漫滩地带，地势较平坦开阔，克兰河水将其分割为六个小岛，形成了林水相间的秀丽景色。
桦林公园又名“都统岛”，据说是当年一位都统于此避暑而得名。40年代，阿山动乱，桦林毁于战火，一片凄凉。然而天公作美，野火烧不尽，春风吹又生。今天园中的林木几乎全是后来自然生长起来的次生林木。树龄一船超不过50年，然而林育则旺，草育则盛，桦林恢复了昔日的光彩。
桦林公园与一般的人造公园不同，它依山傍水，自然林木、河水、花草融为一体。树种为寒温带山地阔叶次生林，以白桦树为主，青杨次之。林间杂生有野蔷薇、锦鸡儿、绣线菊、黑醋粟、野刺攻等十多种灌木，林下及空地生长有萎陵菜、野薄荷、草昧、白三叶草、红三叶草、草木樨、黄花苜蓿、黄蒿、白蒿等各种草本植物，在低尘湿泽处生有菖蒲、芦苇、莎草、苔藓等。夏日园内要比外界温度底2℃---4℃，在亭亭立的白桦挥树下，芳草如茵，溪水潺潺，林间百鸟啾啾、鱼儿游于浅水，游人如织。秋天，金风送爽，碧空如洗，层林尽染，一片金黄，景色更加迷人，让人流连记记忘返。冬日，公园银装素裹，树影婆婆，与蓝天相映成辉，别有一番情趣。
蝴蝶沟
由阿勒泰市驱车东行60多公里，跨过喀拉额尔齐斯河就来到位于富海县北部的库别力克山区。这里有一条哈语称“库别力克布拉克”的山沟，汉语意即“蝴蝶沟”。蝴蝶沟呈南北走向长约60公里，海拔1400米左右。
这里四周高山环绕，东暖夏凉，泉水宗宗，绿草如茵，繁花似锦。每年6月至9月间，蝴蝶沟里云蒸霞蔚，花团锦簇，有数以百万计的彩蝶在这山沟里聚会，汇成了蝴蝶的海洋。山径上每隔50米，便是一团团、一堆堆的蝴蝶。一堆蝴蝶少则上百只，多则上千只。有时蝴蝶拥堵山径，使游人无法前进，只要迈一步，就会踩死一堆蝴蝶。有人用网轻轻一晃，一网下去，就扑捉八九十只。据初步调查，蝴蝶沟的蝴蝶品种有数十种，色彩斑斓，美不胜收。大的如枫叶，小的如雪片，有的形体如菱，有的恰似银梭，有的双翅边缘好似抛物线，有的俨如孔雀开屏。至于蝴蝶的色彩和斑纹更是让人目不暇接：有的粉白，有的金黄，有的墨黑，有的银灰，有的色彩单一纯真，有的班驳陆离；有的鳞片耀眼绮丽，闪烁着金属光泽或虹霞般的柔光；有的则朴实无华，清澈亮丽。至于蝴蝶飞舞的动作更是千姿百态，万般风情，；将昆虫“舞蹈家”的美妙身姿表演的淋漓尽致。
蝴蝶沟中数量占绝对优势的是山楂粉蝶，最美最珍贵的是体大色艳的凤蝶。此外，常见的蝶种还有珠绢蝶、云斑粉蝶、线蛱蝶、豹纹蛱蝶、白钩蛱蝶、小灰蝶......云南的蝴蝶泉，比起我们新疆的蝴蝶沟来，真是“小巫见大巫”了。
阿尔泰山岩画
阿尔泰山脉，西北起西西伯利亚，经我国新疆阿勒泰地区，东南至蒙古人民共和国，绵延约２０００公里。峻峭伟岸的山岩上，２０００-３０００余年前的古代游牧民族，给我们遗存下来非常丰富的岩画。从阿勒泰地区吉木乃县、哈巴河县，直到该地区最东部的青河县，逢山必有岩画。因此，素有“阿勒泰山千里岩画长廊”之美名。
阿尔泰山岩画最初的作者，当为塞种人。而后世游牧民族又一代代补续之，终完成了这一世所罕见的艺术巨作。岩画分岩刻和彩绘两种。内容多为狩猎，放牧、舞蹈、宗教活动及家畜和野生动物形象。分布较集中且交通较方便的有：位于阿勒泰市西南约２５公里切木尔切克乡的“玉依塔斯”岩画群。其中一巨幅岩画长１５.６米，高２米，为目前我国境内阿尔泰山中最大的一幅。其内容主要为狩猎、动物交媾等等。
Tiger：阿尔泰留给我最深的影响就是风大，因为那里靠近阿拉风口，记得小时候我被风吹的满地滚。那理得夏季很短，那里的鱼很多，骑着马走到河中央然后用手中的马鞭子往水里抽，就会有很多鱼翻着白肚皮浮上来。这在上海是想也不敢想的事！
新疆维吾尔族自治区展览馆
新疆维吾尔族自治区展览馆位于乌鲁木齐友好北路。1965年正式开馆。该馆占地62000余平方米，主楼三层，计11个展厅，面积共7千余平方米。馆内历年来曾先后举办过《中国共产党党史展览》、《新疆社会主义革命和建设成就展览》、《联合国教科览》、《多国日用品展览》《外国图书用品展览》、《新疆少数民族民俗展览》、《自治区对外开放10周年摄影、书画展》等各种类型展览约60余个。还接待过《自治区对外经济技术合作洽谈会》、《乌鲁木齐边境地方经济贸易洽谈会》等大型活动。展览馆后院陈列着世界第三、全国最大的陨铁，长242厘米，宽185厘米，高137厘米，体积为3.5立方米，重达30吨。这块巨大陨铁于19世纪发现于阿勒泰地区青河县，是极为珍贵的宇宙标本。其周围还置有准噶尔盆地的硅化木和维吾尔民族民居模型及哈萨克族毡房样品等。
布伦托海
布伦托海位于福海县境内，为乌伦古河的尾闾，由大小两湖组成。
大湖在北称布伦托海又叫大海子。小湖在南称吉力湖又叫小海子。大小湖之间有12千米长的库依尕河沟通。
布伦托海是第四纪晚期形成的拗陷湖，北岸有地峡与额尔齐斯河相隔，宽仅2.2千米。湖面海拔比紧邻的额尔齐斯河水低5米，1970年“引额济布”工程实现后，每年由额尔齐斯河向布伦托海输水4～5亿立方米。由于农垦事业的大发展，布伦托海水位急剧下降，目前平均水深7.3米，总面积降至793平方千米，湖面海拔高程降至468米，但仍为我国十大湖泊之一。
布伦托海是北疆最大的内陆湖泊，也是新疆重要的渔业基地，有“准噶尔明珠”的美誉。布伦托海的旅游吸引魅力在于它的“大海气度”和名扬区内外的“福海鱼”。夏季，这里烟波浩淼，渔舟点点，阳光明媚，水清温宜，沙滩松软，沙堤蜿蜒，一派“海滨浴场”风光。在深居亚欧腹心的新疆极度干旱区，有此大海般的水域佳景，实属不可多得。这儿是开展日光浴、游泳、观鱼、垂钓、划船、游艇巡湖和滑水舢板等水上运动与游乐的理想场所。
冬季，冰上凿冰捕鱼则另有一番情趣。布伦托海盛产鲤鱼、五道黑、雅罗鱼、鲫鱼、东方真鳊、江鳕等，福海渔场每年要从湖中捕捞千吨左右的鱼，除供应新疆城镇鲜活用鱼外，还加工成鱼罐头。福海鱼宴与博斯腾鱼宴一样驰名新疆内外。福海旅游业目前已初露端倪，旅游度假村、巡湖游船等设施纷纷建立，吸引了一定数量的游人。
额尔齐斯河
是我国唯一条流入北冰洋的河流，它源于我国阿尔泰山南坡，自源头至国界全长46公里，流域面积5.7万平方公里。额尔齐斯河谷宽广，水势浩荡，年径流量高达119亿立方米，河床中巨砾重迭，银波翻腾，河谷次生林宛若一条绿色飘带，镶嵌在荒漠戈壁上。其中北屯河段的河谷次生林生长最为茂密，绵延成一片绿色海洋，素有“杨树基因库”之称，下游布尔津河和哈巴河两河河床中心滩林立，碧水茫茫，河谷中沼泽密，水草丛生，阡陌相连,绿树成荫,呈现一派“大漠水乡”的壮丽图景，有很高的科考、漂流、旅游等开发价值。
白沙湖
位于哈巴河县境内的“白沙湖”水域面积0.5平方公里，湖区四周被沙山环抱，湖边生长着白桦林和阿尔泰山杨；6月湖中莲花盛开，野鸭游其间，金秋十月红黄树叶，在风中招展，湖中绿水，碧波如镜， 湖山映衬，远跳近览，气象万千，沙地在阳光的照 射下，散发出阵阵泥土的芳香，使人心醉，人称“塞北小江南”。
巴尔鲁克山野巴杏自然保护区
全国惟一的野生巴旦杏自然保护区，位于裕民县境内的北天山山脉巴尔鲁克山中。其分布面积约15平方公里。漫山遍野的野巴旦杏林，春来花粉叶绿，秋至叶红果黄，具有观赏价值。
高昌故城
高昌故城，曾是高昌王国的都城，位于吐鲁番东面40多公里的三堡乡。故城历史悠久，公元前一世纪始建高昌壁，于公元十三世纪未毁于战火。虽然经过2000多年的风吹日晒，故城轮廓犹存，城墙气势雄伟屹立在火焰山下。1961年国务院公布列为全国重点文物保护单位。
高昌故城位于吐鲁番市以东偏南约46公里火焰山乡所在地附近。城郭高耸，街衙纵横，护城河道的残迹犹存，城垣保存基本完好，分内城、外城、宫城三重。外城大体呈正方形，墙厚12米，高11.5米，周长5.4公里。为夯土板筑，部分地段用土坯修补，外围有凸出的马面。全城有九个城门，其中南面有三个城门，东、西、北、面各有两个城门。西面北边的城门保存最好。
内城居外城正中；西南两面城墙大部分保存完好。周长约3公里。宫城为长方形，居城北部，北宫墙即外城北墙，宫墙即内城北墙。这一带尚存多座3-4米高的土台，当时为回鹘高昌宫廷之所在。内城中偏北有一高台，上有高达15余米的土坯方塔，俗称“可汗堡”，意为王宫，稍西有一座地上地下双层建筑，可能为宫殿遗址。
外城内西南有一大型寺院，寺门东西长约130米，南北宽约85米，占地约１万平方米，由山门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成。大殿内尚残存壁画痕迹。唐代高僧玄奘西游取经，于贞观二年（628年）春，曾到高昌国讲经一月余，据即在此寺内。寺院附近，还残存手工作坊和集市遗址。外城内东南部有一小型寺院，残存的壁画较上述大寺完美。
交河故城
位于吐鲁番市以西约13公里的雅尔乃孜沟中。它最早是西域三十六国之一的“车师前国”的都城。《汉书•西域传》称：“车师前国，王治交河城，河水分流绕城下，故号交河故城”。故城建于一个自北向南，高30余米的黄土地上，长165O米，最宽处300余米。四无城墙，崖岸笔立如削，壁垒天然。
西汉时，中央政府往吐鲁番地区委派“戊己校尉”，设立“交河壁”。北魏至唐初，为高昌王国属下的交河郡。西州设立后，此城为西州治下交河县。唐朝派驻西域的最高军政机构安西部护府，最初曾设于此城。8世纪中叶至9世纪中叶，交河曾为吐蕃人所据，后又为回鹘高昌王国属下交河州。13世纪末叶，毁于蒙古贵族叛乱之战火中。
交河故城现存遗址，是其昌盛时期所建之规模，大体为唐代遗存。城门两个，南为主门，但已毁。东门保存较好，门道及安装门额的洞依然可见，门内设藏兵之所，以备守战。
交河故城的布局大体分为三部份，一条长约350米。宽约10米的南北大道，把居区分为东西两大部分。大道的北端有一座规模宏大的寺院，并以它为中心构成北都寺院区。城北上还建有一组壮观的塔群，可能是安葬历代高僧的塔林。东南方，有一座宏伟的地下宅院，顶上有11米见方的天井，天井东面南道，设有四重门栅，天井地面，有一条宽3米，高2米，长60米的地道与南北大道相通。据考察推测，可能是安西都护府的住所，后为天山县的官署衙门。西部有许多手工作坊。大道两侧是高厚的土垣，垣后是被纵横交错的短巷分割的“坊”，临街不开门。坊有纺织、酿酒、制鞋等手工作坊。东侧有军营，余为民居。交河城仅有东门和南门两座城门。由于城建在30米高的县崖上，不用巩城垣，城门亦非正式建筑，南门，是古代运送粮草、大军出入的主要信道。南门地势险要，有“一人守隘，万夫莫向”的山口。东门巍然屹立在30米高的峭壁上，主要是为城内居民汲引河水的门户。
交河故城建筑风格与高昌不尽相同，多为挖地成院，掏洞成室，夯土为墙，屋宇多为两层，临街不见门窗，穿巷方见大门。此为典型的唐代建筑特色。如今游人至此，仍可走街串巷，登堂入室，颇具情趣。1961年，交河故城被列为全国重点文物保护单位。
葡萄沟
迷人的葡萄沟，位于吐鲁番东北10公里的火焰山中，这是一条南北长约7公里、东西宽约2公里的峡谷。人工引来的天山雪水沿着一条人民渠穿沟而过，潺潺流水声给葡萄沟增添了青春活力。两面山坡上犹如绿色的海洋。在这绿色的海洋中，点缀着桃、杏、犁、桑、苹果、石榴、无花果等到各种果树，一幢幢粉墙朗窗的农舍掩映在浓郁的林阴之中，一座座晾制葡萄干的“荫房”排列在山坡下、农家庭院上，别具特色，夏天，沟里风景优美，凉风习习，是火洲避暑的天堂，旅游季节，中外宾客，川流不息，络绎不绝。
风景秀丽的葡萄沟，以盛产优质葡萄而闻名中外。1994年沟里种葡萄315.6公顷，生产鲜葡萄68610吨。这里主要种无核白葡萄，还有马奶子、红葡萄、喀什喀尔、百加干、琐琐等13个品种。其果实成球形、卵形。椭园形等，有的葡萄晶莹如珍珠，有的鲜似玛脑，而有的绿若翡翠。那五光十色、翠绿欲滴的鲜葡萄，令人垂涎不止。尤其是这里生产的无核白葡萄，皮薄、肉嫩、多汁、味美、营养丰富，素有“珍珠”美称，其含糖高达20-24%，超过美国加利福尼亚州的葡萄，居世界之冠，用无核白鲜葡萄晾制的葡萄干，含糖量高达60%，被人们视为葡萄中的珍品。
沟里四处都有令人向往的地方。一是葡萄沟接侍站。这是为中外宾客开辟的游览场所，依山旁水，安静、幽雅，偶物天成，娄兰葡萄长廊深邃，幽静，有的游客信步葡萄架下，仰首尽情观赏珍珠般的葡萄，有的游人坐在葡萄架下品尝鲜葡萄。长廊尽头碑石上“葡萄沟”三个鲜红大字，格外引人注目，游人争先恐后在此照相留念。园内有民族风味的食堂，有卖工艺品的蒙古包，还有划船游玩的地方。二是葡萄山庄。这是葡萄沟里设备齐全、级别较高的度假村。有供120人就餐的饭厅，还有卡拉OK厅，游泳池等。三是吐鲁番葡萄展览馆。四是吐鲁番维吾尔族居民风俗馆。
柏孜克里克千佛洞
位于吐鲁番以东略偏北的火焰山峡谷木头沟中，距市区约48公里，唐代名“宁戎窟”。现已编号石窟77个，其中尚存残余壁画有40余幅，壁画总面积约1200余平方米，是吐鲁番地区现存洞窟最多，而建筑形式多样，壁画内容最丰富的一个石窟群。
该石窟群中最早的洞窟，约为鞠氏高昌时期所建，后又历经唐代至元代，直到13世纪，这里一直为吐鲁番地区佛教圣地，而最繁盛时，当为西州回鹘时期，当时此处为回鹘国王的王家寺院，现存洞窟多为当时扩建或改建的。
第33窟后壁残存的“弟子举哀图”和“比丘举哀图”，表现出了人物内心的感情，形象生动，富有个性，为难得的艺术佳品。第16窟中“伎乐图”中古代乐器“小忽雷”的形象以及第17窟中“地狱变”的壁画，均为目前中国佛窟中所罕见。1982年，这里被列为全国重点文物保护单位。
柏孜克里千佛洞，经历了形成--繁荣--衰落的过程，柏孜克里克千佛洞在民教冲突中遭到毁坏，壁画人物的眼晴全部被挖掉，加上本世纪初遭俄、德、英、日等列强的盗劫破坏，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。虽遭严重破坏，但劫余的佛座精致，残余的壁画内容丰富，颜色鲜艳夺目。柏孜克里克千佛洞仍不失为一座规模宏大的文化艺术宝库。1982年由国务院公布为国家重点文物保护单位。
阿斯塔那古墓群
该古墓群位于吐鲁番市区东偏南约40公里处,距高昌故城6公里。大约形成于公元3-8世纪，距今有1700多年历史，有“地下博物馆”之称,受到中外考古，历史学界的广泛重视。“阿斯塔那”为维吾尔语“京都”之意；“哈拉和卓”为传说中怒斩恶龙为民除害的维吾尔古国一位勇士的名字。这两处现分别为当地两个相邻村庄之名。古墓群，东西长5公里，南北宽2公里，占地10平方公里。这个博物馆，有晋唐古墓数千座。从1929年到今，文物考古工作者先后在这里发掘14次，共清理古墓456座，出土一大批珍贵文物，经考古工作者辛勤劳动整理，拼合出2700多件文书。文书上的纪年，最早的是西晋秦始九年（公元273年），最晚是唐大历六年（公元772年）。
这片古墓群里埋葬的是西晋初年到唐代中期的贵族、官员和平民百姓，只是尚未发现高昌国王的墓葬。鞠氏高昌王国名将张雄夫妇及其子张怀寂,就葬在这里,500多号墓穴中,几乎所有的尸体都没有腐烂,而成了比埃及金字塔中的“木乃伊”还要珍奇的干尸。干尸大多完整无损，有的连眼睫毛和眼缝中显露的黑白眼珠）都历历可见。由于气候干旱炎热，很多绘画、泥俑及其它成千上万件出土文物色彩鲜丽如新，保存十分完好。出土的唐代水饺，形状与今无异，里面的馅，也完好如初。另外，在一张马料单上，写有“岑判官”、“封大夫”字佯。岑判官即唐代著名的边塞诗人岑参；封大夫即唐代北庭都护封常清。该墓群所葬多为汉族人，也有车师、匈奴、氏、鲜卑、高车、昭武九姓等少数民族居民。
现开放三个墓穴供人观赏。内中除干尸外，还有人物和花鸟壁画.1957年，这里被列为自治区重点文物保护单位。
天池风景区
天池，地处天山博格达峰北侧，位于阜康市南偏东40余公里，“天池”一名来自乾隆48年（公元1783年）乌鲁木齐都统明亮的题《灵山天池统凿水渠碑记》。
天池湖面海拔1900余米，南北长3000余米，东西最宽处1500余米，旺水时面积达4.9平方公里，最深处105米，总蓄水量1.6亿立方米。这是一座200余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，其北岸的天然提坝就是一条冰碛垄。天池是世界著名的高山湖泊。1982年，被列为第一批国家重点风景名胜区。天池处于中山带逆温层，受大气回流影响，气温相对稳定，年均气温2℃,绝对最高气温29℃，绝对最低气温-31℃，年降水量513毫米，相对湿度56-64%，无霜期88天。
天池四季景色俱佳，古往今来，文人墨客多吟诗赋文，备极赞誉。传说3000余年前穆天子曾在天池文畔与西王母欢筵歌，留下千古佳话，为天池赢得“瑶池”美称。天池周围还有诸如石门石峡，西小天池、东小天池、灯杆山、定海针等景点，可佐游兴。
美丽的新疆我的家（二）之旅游景点
新疆旅游景点：
1.南山西白杨沟
2. 一号冰川
3.红山
4. 那拉提草原风情旅游观光度假区
5.陕西大寺
6.水磨沟风景区
7.果子沟风景区
8.唐布拉草原风情旅游观光度假区
9.夏塔旅游区
10.伊犁将军府遗址
11.林则徐纪念馆
12.新疆维吾尔自治区博物馆
13.桦林公园
14.蝴蝶沟
15.阿尔泰山岩画
16.新疆维吾尔族自治区展览馆
17.布伦托海
18.额尔齐斯河
19.白沙湖
20.巴尔鲁克山野巴杏自然保护区
21.高昌故城
22.交河故城
23.葡萄沟
24.柏孜克里克千佛洞
25.阿斯塔那古墓群
26.天池风景区
27.艾提尕尔清真寺
28.驼铃梦坡"沙漠公园"
29.尼亚遗址
30.热瓦克佛塔
31.魔鬼城
32.马赫穆德•喀什噶里墓
33.大巴扎
34.天鹅湖
35.博斯腾湖
36.巴音布鲁克草原
37.坎尔井
38.巴尔达库尔岩画群
39.塔里木河
40.阿尔金山自然保护区
41.托木尔峰
42.克孜尔千佛洞
43.奥依塔克风景区
44.三仙洞
45.丝绸之路
46.乌鲁木齐
47.乌鲁木齐市葡萄园
48.乌鲁木齐革命烈士陵园
49.哈纳斯湖
50.火焰山
51.楼兰故城
52.八路军驻新疆办事处纪念馆
53.喀什
54.吐鲁番
55.神泉
56.阿曼尼莎汗纪念陵园
57.阿帕霍加墓
58.莫尔佛塔
尼亚遗址
位于民丰县正北约150公里处的沙漠中，为精绝国国都故址。其范围南北长20公里，东西宽10余公里。东西北三面环高大沙山，南部较低。至少可分为六组建筑群落；古建筑保存较好。如：佛塔、独木桥、古河道、木器、铜铁器、好人器、石器、毛织品、古钱币等。1996年被定为国家级文物重点保护单位。
热瓦佛塔
位于洛清县吉亚乡西北70里处的沙漠中，是惟一具有健陀罗风格保存较好的佛寺；约兴衰于公元2-10世纪。维语意为：“楼阁”、“亭台”、存有大量壁画，泥塑佛像等。中心为佛塔的一组建筑群。现为自治区级重点文物保护单位。
魔鬼城
在克拉玛依市乌尔乐乡东南三公里，有一处独特的风蚀地貌，定名为风城，人们习惯称它为“魔鬼城”。方圆约10平方公里，地面海拔350米左右，据考察，大约一亿多年前的白垩纪时，这里是一个巨大的淡水湖，湖岸生长着茂密的植物，后来经过两次大的地壳变动，湖泊变成了间夹着砂岩和泥板的陆地瀚海，地学上称它为“戈壁台地”。
千百万年来，由于风雨剥蚀，地面形成深浅不一的沟壑，裸露的石层被狂风雕琢得奇形怪状，在起伏的山坡上，布满血红、湛蓝、洁白、橙黄的各色石子，宛如魔女遗珠，更增添了几许神密色彩，内城地处风口，四季多风。每当大风乔来，黄沙遮天，大风在风城里激荡回旋，凄厉呼啸，如同鬼哭，“魔鬼城”因此面得名。
马赫穆德•喀什噶里墓
马赫穆德•喀什噶里墓 位于喀什市西南45公里疏附县乌帕尔乡艾孜来特毛拉山山岗上。麻赫穆德•喀什噶里（1008-1105年），是我国维吾尔族著名的语言学家。他经过长期调查研究，于1076年用阿拉伯文着成了第一部《突厥语大辞典》。
这部巨著结构严谨，条目清晰，收进的词汇极为丰富，堪称一部关于突厥民族的百科全书，对研究中亚各国的历史、地理、民俗风情、社会生活、文学艺术等有很高的价值，而且为研究突厥语诸部族的历史，地理，物产和民俗提供了宝贵资料。这部巨著被许多国家用十多种文字出版发行，成为中国和世界文化艺术宝库中的珍品。这里环境清幽，林木葱翠，气候宜人。现在的陵墓是1985年重修，陵墓东侧有一清真寺，供信奉伊斯兰教游客和附近村民祈祷之用。陵墓北侧有一文物陈列室，陈列着《突厥语大辞典》和麻赫穆德•喀什噶里的生平介绍等有关书籍与资料。陵墓的正前方有一眼清泉，人们称之为“神泉圣水”。泉边有一丛古杨，树干苍老遒劲，枝繁叶茂，被视为一大奇观。
大巴扎
喀什大“巴扎”是新疆最大的农贸市场，早在2000多年前，这里就是“丝绸之路”上的商品集散地。喀什大巴扎，位于喀什市东北角的吐曼河东岸，占地面积400亩，是喀什市乃至全疆规模最大的园林化综合市场，有"中亚的物资博览会"之称。
天鹅湖
在巴音布鲁克草原中心地带的巴音乌鲁乡以北2公里处，有一条东西长30公里、南北宽10公里的高山湖泊，海拔2500-3000米，湖水莹如紫带、清澈见底，水中生长着大量水生植物，四周群山环抱，绿草如茵，高山雪岭倒映湖中，形成神奇迷离的自然景观。
每逢春末夏初，冰雪消融，大地复苏，旅居在印度、缅甸、巴基斯坦甚至远到红海和地中海沿岸诸国的天鹅和雁鸥，不远千里成群结队地飞到这里筑巢、换羽、求偶、生儿育女、栖息繁衍。这就是我国著名的巴音布鲁克天鹅湖自然保护区。
博斯腾湖
博斯腾湖距博湖县城14公里，距焉县城24公里，距库尔勒市67公里，
古称“西海”，唐谓“鱼海”，清代中期定名为博斯腾湖，位于焉耆盆地东南面博湖县境内，是中国最大的内陆淡水吞吐湖。博斯腾淖尔，蒙古语意为“站立”，因三道湖心山屹立于湖中而得名。博斯腾湖距博湖县城14公里，距焉耆县城24公里，湖面海拨1048米，东西长55公里，南北宽25公里，略呈三角形，大湖面积988平方公里。大湖西南部分布有大小不等的数十个小湖区，小湖区有较大的湖泊，总面积为240平方公里，湖水西东深，最深16米，最浅0.8--2米，平均深度约10米左右。
总面积1228平方公里的博斯腾湖与雪山、湖光、绿州、沙漠、奇禽、异兽同生共荣，互相映衬，组成丰富多彩的风景画卷。大湖水域辽阔，烟波浩淼，天水一色，被誉为沙漠瀚海中的一颗明珠。小湖区，苇翠荷香，曲径邃深，被誉为“世外桃园”。
Tiger：博斯腾湖新疆本地人也叫“金沙滩”，自然风光很不错！！！要比“天池”风景美很多！！！
巴音布鲁克草原
位于天山山脉的尤尔都斯山间盆地、和静县境内西北部。面积2.3万多平方公里，距库尔勒市363公里，是我国第二大草原。巴音布鲁克为蒙古语，意为“丰富的泉水”。
这里幅员辽阔，地势平坦，水草丰美。一望无际碧绿的草原，遍地是优质的“酥汕草”，是新疆的物业基地之一，这里盛产的“焉耆马”、“巴音布鲁克大尾羊”、“新疆细毛羊”和有“高原坦克”之称的牦牛--被誉为“划原四宝”。每到仲夏季节，草原上鲜花盛开，争奇斗艳。雪莲花般的座座蒙古包坐落其间，羊群像白云游荡，一派草原风光，令人好人醉。
Tiger：巴音布鲁克草原 上的野生蘑菇上面伞有一个大脸盆那么大，蘑菇的腿有一个成年男子的大腿这么粗！我亲眼所见！！
坎儿井
坎尔井是古代吐鲁番各族劳动群众，根据盆地地里条件、太阳辐射和大气环境的特点，经过长期生产实践创造出来的，是吐鲁番盆地利用地面坡度引用地下水的一种独其特色的地下水利工程。坎儿井早在《史记》中便有记载，时称“井渠”。吐鲁番现存的坎儿井，多为清代以来陆续修建。如今，仍浇灌着大片绿洲良田。吐鲁番市郊五道林坎儿井、五星乡坎儿井，可供参观游览。
坎尔井由竖井、暗渠、涝坝四部份组成。竖井，主要是为挖暗渠和维修人出入出土用的。竖井口长1米，宽0.7 米。暗渠是坎儿井的主体，高约1.6米，宽0.7米。明渠，就是暗渠出水出到农田之间的水渠。涝坝，就是暗渠出水口，修建一个蓄水池，积蓄一定水量，然后灌溉农田。坎儿井与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程。吐鲁番的坎儿井总数近千条，全长约500O公里。坎儿井的结构,大体上是由竖井、地下渠道、地面渠道和“涝坝”（小型蓄水池）四部分组成,吐鲁番盆地北部的博格达山和西部的喀拉乌成山,春夏时节有大量积雪和雨水流下山谷,潜入戈壁滩下.人们利用山的坡度,巧妙地创造了坎儿井，引地下潜流灌溉农田。坎儿并不因炎热、狂风而使水分大量蒸发，因而流量稳定，保证了自流灌溉。
巴尔达库尔岩画群
巴尔达库尔岩画群，位于裕民县城西南18公里的巴尔鲁克山中。哈萨克牧民称之“唐布拉塔西"，意为"被雕刻过的岩古”。这组岩画，最大的长1.2米，最小只有10厘米。多数轮廓清晰，姿态优美，令人称道不已。
塔里木河
被称为“无缰野马”的塔里木河，全长2179公里，是我国最长的内陆河，塔里木河由发源于天山的阿克苏河，发源于喀喇昆仑山的叶尔羌、和田河汇流而成。流域面积19.8亏平方公里，最后流入台特马湖。塔里木河河水流量因季节差异而变化很大。每当进入酷热夏季，积雪、冰川溶化，河水流量急剧增加，它就像一匹“无缰的野马”，咆哮着穿行在万古荒漠和草原上。经过各族人民40年的辛勤建设和开发，兴建了雅满苏泄洪闸、塔里木拦河闸、塔里木大桥，以及水库和电站，使这匹“无缰的野马”被驯服了。昔日荒漠变成了绿洲，沧海变成了桑田，如今的塔里木河两岸，瓜果满园、稻花飘香，形成了新兴的粮、棉、桑蚕基地。
阿尔金山自然保护区
阿尔金山自然保护区是我国最大的综合自然保护区，设立于1983年，1985年3月被国务院正式批准为国家级自然保护区。位于阿尔金山南部昆仑山北部，西起若羌和且未县的分界线，东至新疆与青海两省区交界处，北到阿尔金山南部的祁曼塔格山，南为与西藏分界的东昆仑山脉，东西长360公里，南北宽190公里，总面积为44940平方公里。阿尔金山保护区内，四周高山环绕，最高的慕士塔格峰，海拔6973米。现代冰川、高原湖泊和高原沙漠与种类繁多的藏野驴、藏羚、野牦牛、野骆驼及黑颈鹤、藏雪鸡、白肩雕、玉带海雕等珍禽异兽，连同241种野生植物，蔚为高原奇观。是目前我国最大的自然保护区。
托木尔峰
是天山最高峰，海拔7435米，1985年正式对外开入，托木尔峰地处温宿县境内西北部，地理位置十分重要。山峰下的别迭里口是古代中西陆交通的重要信道。托木尔峰“山地地形崎岖，峰峦峻拔，冰雪嵯峨、凌空峭壁，千仞攒空”。自然景观奇丽壮观。
克孜尔千佛洞
观赏龟兹石窟艺术，首先必看的是克孜尔千佛洞，它有极高的艺术价值，堪称“第二个敦煌莫高窟”。而其历史又比莫高窟久远，它坐落在库车与拜城间的克孜尔乡雀尔塔斯社格山嵫麓的幽静山谷中，千佛洞洞窟群在克孜尔乡南约7公里处的木扎提河北岸的明屋达格山赤褐色岩壁上。1961年克孜尔千佛洞被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。
Tiger：我2002年到过克孜尔千佛洞，佛教重西域传进中原的第一站，要比现在敦煌的磨高窟早很多！！！当时新疆的本土民族，如维吾尔族都是信佛教的，而不是现在的伊斯兰教！！！
奥依塔克风景区
奥依塔克风景区距阿图什市150公里，奥依塔克风景区汇冰川（中国海拔最低的冰川，海拔2800米），飞瀑（中国海拔最高的瀑布群，海拔3800米），森林（森林面积6万亩），雪崩（中国最独特的雪崩景观，天天可见雪崩），冰峰玉女、草原、冰洞于一体，是新疆自然景观最集中的风景区，是消夏避暑的好地方。
三仙洞
三仙洞，当地人称为脱库孜吾吉拉佛窟。位于阿图什市西20多公里的阿图什乡塔库提村恰克玛克河岸边的悬崖峭壁上，三洞并排，离地面大约有20多米高。每个洞穿高2米多，宽1米多，洞口均呈长方形，宛如门框。洞内均分前、后两室，前室长宽约4米，高约2.5米，后室较小，约为前室的一半。中间洞窟，因清代重修，壁画未能保存下来，仅后室正中尚存一石胎坐佛，惜已残毁；西侧的石窟，石质外露，壁上凿痕纵横，空无一物；唯东侧的石窟保存有珍贵壁画和藻井，沿壁四周画满大小不同的佛像约70多尊，洞窟顶部藻井为一莲花，中间的莲子历历可数，藻井四周各绘有高50厘米的坐佛。内一坐佛，身披方格形图案组成的袈裟，由宝蓝和赭石色相间绘成，背后绘有菩提树叶，这种服饰，仅在壁画中可见。后室绘有一立佛画像，造形十分优美。佛像上身袒露，石手托物置于腰际，左手自然下垂。其服饰与众不同，下半身为绿、蓝、红三色相间的横纹，这在佛教画像中颇为罕见，很有研究价值。据初步考证，此洞窟很可能是自汉代佛教传入我国后，我国最西部保留下来的最早一个个佛教洞窟艺术遗迹，距今至少有1800年左右的历史，这对于研究石窟艺术和我国佛教东传的历史，具有十分重的价值。三仙洞由于地处悬崖，不便游人参观，一般只能在地面遥望。
丝绸之路
“丝绸之路”，是古代连接亚欧的东、西方商贸信道的称呼。丝绸之路有数条干线和支线，有草原丝绸之路、绿洲丝绸之路、海上丝绸之路和西南丝绸之路。通常所说的丝绸之路，是指绿洲丝绸之路。位于丝绸之路要冲的西域，是历史上世界民族大迁徙的十字路口，是东西方文化交流荟萃之地。中原文化、古罗马文化、波斯文化、阿拉伯文化、中亚文化和印度文化都曾通过丝绸之路在这里粉墨登场。
古代丝绸之路起点是中国的长安，长安是汉朝和唐朝的国都，当时各地丝绸和其它商品集中在长安以后，再由各国商人组成商队，浩浩荡荡爬上陕甘高原，越过乌鞘岭，经过甘肃武威，穿过河西走廊，到达当时的中西交通要道敦煌。另外途经青海也是丝绸之路的重要信道，再往西便是新疆的塔克拉玛干大沙漠。丝绸之路经河西走廊到达新疆后分为三路:
北道是经伊吾(今哈密)、北庭（今吉木萨尔）、到乌鲁木齐，然后经过石河子、阿里麻里（今霍城）、伊犁抵达黑海沿岸；
中道是经吐鲁番、焉耆、轮台、库车、温宿、喀什、翻越帕米尔高原抵达地中海；
南道是经阳光、若羌、且末、于田、莎车、过阿姆河抵达伊斯坦布尔。
鸣沙山
鸣沙山,位于哈密市以北70余公里的口门子柳条河沿处。在绿茵千顷的草原上，出现一座以石英、长石堆积而成的沙山，山高百米，长约5公里。当游人走到山边时，便能听到各种奇妙的音响，其声或如琴笛交奏，或如奔马鸣雷。原来这是一种物理现象，是这座沙山的石英砂粒通过振动，相互摩擦而发出来的声音。据考证，鸣沙山一带曾经是汉军与匈奴交锋的古战场。多年前考古工作者曾从沙山底挖掘出古代兵器、马鞍、尸骨等。
喀纳斯湖
喀纳斯湖位于布尔津县境北部，距县城150公里，是一个座落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊。
“喀纳斯”蒙古语，意为“峡谷中的湖”。喀纳斯湖湖面海拔1374米，南北长24公里，平均宽约1.9公里，湖水最深188.5米，面积45.73平方公里。自然景观保护区总面积为5588平方公里。
喀纳斯湖四周雪峰耸峙，绿坡墨林，艳花彩蝶，湖光山色，美不胜收。这里是我国唯一的南西伯利亚区系动植物分布区，生长有西伯利亚区系的落叶松、红松、云杉、冷杉等珍贵树种和众多的桦树林、已知有83科298属798种。有兽类39种，鸟类117种，两栖爬行类动物4种，湖中鱼类7种，昆虫类300多种。
哈纳斯湖主要景观有：
哈纳斯“湖怪”
当地称作“大红鱼”，实际上是珍贵鱼种-哲罗鲑鱼。据说最长的达１０米以上。据当地牧民介绍，马匹、骆驼饮水湖畔，常被“湖怪”拖入水中当了“点心”。
Tiger：喀纳斯湖是新疆最美的自然风景之一！到了新疆没去过喀纳斯湖等于白来新疆一趟！！！现在已经被联合国列为世界自然遗产保护区！！！
云海佛光
每当大雨过后，清晨登上哈拉开特山顶观鱼亭，观赏日出景色，可见哈纳斯湖上空，云海翻腾，雾涛升空，有时可看到如同峨眉山佛光那样的奇观呈现，凉亭和亭中人影，毕现光环之中
变色湖奇观
哈纳斯湖是有名的变色湖，水色时而碧绿，时而蔚蓝，时而灰青，时而乳白．一日可变多色。
千米枯木长堤
在湖四周树木迭代更换，朽木纵横，枯树交错，经风吹雨冲漂入湖中，却奇怪自动逆流而上，都漂到湖的北端，在上游汇聚，年深日久，垒起了一道千米木长堤，实属罕见。
“图瓦人”部落
在湖南岸，有一个蒙古民族乡，居住着一些信奉喇嘛教的蒙古族居民。他们是我国一个古老而强悍的少数民族-图瓦人的子遗。隋唐时被称为“都播人”，元代又被称为“秃八人”。他们说近似于哈萨克语的突厥语，以狩猎、放牧为生。
南山西白杨沟
是乌鲁木齐南郊著名的避暑游览胜地，距市区75公里。属北天山的喀拉乌成山北麓，地处中山与低山过渡带，海拔2252公尺，年降雨量500-600毫米。一进沟谷，只见蓝天下群山峻峭，牛羊成群，密林绿野，溪流淙淙。云杉掩映下，毡房点点，小楼座座，风光如画。游人可在哈萨克牧民的毡房中作客，喝一碗喷香的奶茶，尝一尝“包尔萨克”（油炸点心）和手抓羊肉，尽情领略哈萨克人的习俗风情。在牧场上，密林中，可观赏如画的美景或租上一匹哈萨克牧民的骏马驰骋在广阔的草原，或穿行于密林深处。还可观赏哈萨克族牧民传统体育活动赛马、叼羊、姑娘追。
沟谷最里边有一天然绝壁，其上，一条落差40余米，宽约2米的飞瀑如白练飘舞，急泻而下，跌落处水雾轻扬，彩虹悬浮，别有韵致。
一号冰川
是乌鲁木齐河的源头，位于市区西南120余公里处的天格尔山中，海拔3800-4000余公尺，长约2.4公里，平均宽500米，面积1.95平方公里，其周围分布着大小76条现代冰川，由于现代冰川类集中，冰川地貌和沉积物非常典型，古冰川遗迹保存完整清晰，所以一号冰川有“冰川活化石”之誉，成为我国观测研究现代冰川和古冰川遗迹的最佳地点。
这里呈淡蓝色而晶莹夺目的冰川银瀑，令人啧啧称奇。在冰舌前，科研工作者凿成的80余米长的大冰洞，如童话中白雪公主的银殿。洞口水珠涓滴而下，令人联想到神话传说中“水帘冰洞”。四周山崖上，旱獭欢跳，雪莲竞放，一派生机盎然的景象。
红山
高耸于市中心的红山，山岩突兀，气势非凡。每当晨昏,岩壁映日，红光熠熠，因得名。山势呈东西走向，主峰海拔1391公尺。因山头状如猛虎，峭岩色赤，故又称“虎头山”、“红山嘴”。
传说红山是天池中飞来的一条赤色巨龙，落地化为山岩，但仍不安分地缓缓向雅玛里克山爬去，若两山一旦合拢，乌鲁木齐河被阻断，城区将化为汪洋泽国。于是，1788年，乌鲁木齐都统尚安一位讲迷信的满族地方官员，便下令在两条“巨龙”头上各建一座九级青砖“镇龙宝”。其中红山顶上之塔存留至今，而雅玛里克山头之塔则于二十余年前被大风吹倒，近年才新修复。现在红山及其两山之塔，成为市区胜景之一。红山经多年造林绿化，已辟为“红山公园”，红亭绿树，青塔赤岩，别有风姿。近年又建立起清代民族英雄林则徐的石雕塑像和纪念红山绿化之群雕各一座，更为古老红山增添青春风采。登临红山顶上的“远眺楼”，边城全貌尽收眼底。红山已成为乌鲁木齐市的象征。
那拉提草原风情旅游观光度假区
那拉提草原地处南北疆交通要道上，西接新源县城乃至伊宁市后直通312国道， 东面沿着古信道接巴伦台的公路。另外，横贯天山的独山子──库车公路也是经由那拉提草原连接的。那拉提草原是世界四大草原之一的亚高山草甸植物区，自古以来就是著名的牧场，具有平展的河谷、高峻的山峰，深峡纵横、森林繁茂、草原舒展交相辉映，并同当地哈萨克民俗风情结合在一起，成为集观光、游览、科学考察、休闲娱乐、避暑度假、购置纪念品为一体的旅游观光度假区。
陕西大寺
位于建中路北端，是市内最大的回族清真寺院，可容纳千人礼拜，始建于清代乾隆嘉庆年间1906年（清光绪三十二年），曾翻修扩建。现为自治区重点文物保护单位。与其它清真寺不同的是，陕西大寺大殿系中原地区古代传统砖木结构，琉璃瓦定的建筑风格，坐西向东，高大十余米。大殿前部为单歇山式，40根朱红色大柱支撑梁架，美观而有气势。拱门上，刻有《古兰经》文，其刻工精美，令人赞叹。后部为望月楼，乃阿訇登临观看月亮出没，宣告斋戒的场所，伤八下四的重式八角亭。这种建筑形式在新疆是十分罕见的。
水磨沟风景区
位于乌鲁木齐市区东北郊5公里处，水磨沟河从中穿流而过。两岸古木婆娑，泉流喷涌。古庙、亭台点缀其间。早在清代，这里已辟为游览胜地。每至盛夏、游人如织。如今经整修扩建，已形成近郊的一座公园。沟里有著名温泉，常年水温28--30℃，含钾、钠、镁、硝酸钾、氡，锌等多种元素，对关节炎，皮肤病等有一定疗效，还可作为矿泉水饮用。1982年在此建成温泉按摩理疗医院，引进日本医疗设备，规模一新。不少外地游人专门至此住院疗养。
果子沟风景区
果子沟风景秀丽，又名为塔勒奇沟, 全长28公里,景观奇异,历来被视为新疆的名胜之地，素有伊犁“第一景”之美称。古代为丝绸之路北道的战略要地。南宋未年成吉思汗西征，二太子察合台率数万铁骑，凿通了通往伊犁咽喉孔道.果子沟纵贯北天山，是312国道乌鲁木齐--伊犁公路的必经信道，也是伊犁的天然门户。
松树头，是果子沟的绝顶之处，北下直达赛里木湖畔，南下直入果子沟峡谷。赛里木湖，亦称三台海子，与果子沟唇齿相依，亦为新疆名胜之一。由松树头南下二台林场，山路盘旋崎岖，一落幽谷， 是果子沟的险峻之处。落谷傍山，有一高山瀑布凌空奔泻而下，状如白练悬空，壮观异常。二台，是由清代军台、驿站得名。此处草原木屋交相辉映， 是游客的最佳休息处。从二台南下，山势渐低，谷口渐开，公路两旁只见云杉疏透，奇杨怪柳交柯，山杏、野果，满眼新绿。果子沟是大自然赋予的天然宝库，以野果分布广阔而闻名， 药材资源也很丰富，自春至秋香草馥郁，野花烂漫，艳丽多姿。果子沟给游人带来想象，也带来美的享受，她将为更多的象往伊犁的海内外游客带来美的升华
唐布拉草原风情旅游观光度假区
唐布拉是尼勒克县境内的喀什河峡谷草原景观的统称，得名于县东南91公里、 东接独山子─库车公路上的100公里的一处以唐布拉命名的大峡谷，是个由森林、草原、急流、山石组合的自然景观区。因为其 山谷东侧山梁上有块硕大无比的岩石，恰似玉玺印章，故而得名唐布拉（哈萨克语意为印章）。著名影片《天山红花》曾在此拍摄外景，从此而闻名。据说唐布拉有113条沟、113个景，哈萨克阿肯（民间诗人）可即兴唱出每条山谷的奇观。是个集观光、度假、探险、温泉浴、娱乐、购置纪念品的旅游胜地。
夏塔旅游区
昭苏县的夏塔是一处富有神奇色彩的旅游胜地。这里濒临高峰林立的横跨南北疆的天山主脉，由崇山峻岭中一泻而出的夏塔河划开平坦的草原，汇入烟波浩渺的特克斯河。夏塔峡谷以该河的由山口、古道、古遗址、民俗和自然景观组成的一条古文化风景线。夏塔是蒙古语“沙图阿满”的音传，为“阶梯”之意，是古代伊犁至阿克苏的交通驿站，现为夏塔柯尔克孜民族乡政府所在地。
从昭苏县城向西南70多公里就到这个地方，其间要先经过由夏塔河形成的冲积平原，上面分布着草原石人，规模宏大的乌孙古墓群和夏塔古城遗址。夏塔峡谷，又称唐僧古道，是丝绸之路上最为险峻的一条信道。它翻越天山主脊上的木札尔特达阪。距峡口30余公里处，便是伊犁颇有名气的夏塔温泉。这里环境幽静，已建成了温泉疗养院，水温高低有别（42─64），有很好的疗效。
溯夏塔 峡谷再上行20公里处，云雾缭绕的木札尔特（古突厥语，意为冰达阪）雪峰便横亘在眼前，据说这便是唐代著名的“弓月道”必经之冰达阪山口，唐玄奘西行翻越的“凌山”当年丝绸之路天山道连通南北疆最重要的孔道-─夏塔古道之所在。峡谷沿途多见石筑阶梯，显系古道之遗存。
伊犁将军府遗址
伊犁一直是新疆通往中亚的重要信道，历史上在这里扼守边界,发展贸易。清代乾隆为了加强在伊犁地区的治理，在这里设伊犁将军，建惠远城，并陆续在其周围建起惠宁、绥定、广仁、宁远、瞻德、拱宸、熙、塔尔奇八座卫星城，统称为“伊犁九城”。现保存较好的被称为“伊犁九城”之首的惠远城，是当时我国西陲军、政中心的伊犁将军府所在地。现城内还保留着将军府旧址，其正大门以及庭院中厅堂、曲径回廊、将军亭的古韵依旧。惠远古城中心矗立者宏伟高大的钟鼓楼，登楼远眺，城内外风光尽收眼底。历史上，洪亮吉、祁韵士、林则徐、邓廷桢、徐松等著名谪士们都曾在此地留下辉煌业绩。林则徐率民开通水利，固边防，为民造福，受到了伊犁将军和各族人民的尊敬和信赖。林则徐在惠远虽然只有两年时间，但其日记、诗抄、书信留传甚多
林则徐纪念馆
林则徐纪念馆位于伊宁市边境经济合作区。鸦片战争后不久，以禁毒和抗英而声誉卓著的民族英雄林则徐，被谪戎伊犁，虽身处逆境，仍忠诚报国。在两年时间里，他致力勘垦，兴修水利，造福人民，受到伊犁各族人民的尊敬和爱戴。为纪念他的功绩，弘扬他的精神，在这里修建了这座纪念馆。纪念馆占地面积为10000平方米，建筑面积为2000平方米，在展厅内陈列展出的照片、实物等有2000多件。
新疆维吾尔自治区博物馆
新疆维吾尔自治区博物馆位于乌鲁木齐市西北路，是新疆文物收藏和科研中心，建于1953年。其外观造型具有维吾尔建筑风格。馆内装饰亦富有民族特色。展厅面积7800平方米，共收藏历史文物、民族文物、革命文物等5万余件。目前，常设如下展览：1、新疆少数民族民俗展览──系统介绍新疆12个少数民族在服饰、起居、节庆娱乐、婚丧、礼仪、饮食、宗教及其它方面各具风姿的民情风俗。展品丰富，深得国内外人士好评。2、新疆历史和出土文物展览──展出了自四、五千年前直至近代从丝绸之路发掘及收集的一千多件珍贵文物，包括锦娟、好人瓷、泥俑、钱币、碑贴、文书、典籍、兵器、器具等等，向人们展示了古代西域的灿烂文化。3、新疆古尸展览有距今3800余年的楼兰女尸；有距今3200余年的哈密女尸和距今3000年且末女尸。
火焰山
火焰山由红色砂岩组成，形似一条青色巨龙，东起鄯善，西到吐鲁番，横卧于吐鲁番地中部，全长98公里，西北宽9公里，一般高度500米左右，最高峰在鄯善吐峪沟附近，海拔891.7米。这是全国最热的地方，夏季最高温度达到47.8度，地表温度高达70度以上，沙窝里可烤熟鸡蛋。由于地壳运动断裂与河水切割，山麓中留下许多沟谷，主要有桃儿沟、木头沟、吐峪沟、连木沁沟、苏伯沟等。而这些沟谷中却绿荫蔽日，风景秀丽，流水潺潺，瓜果飘香。火焰山有其独特的自然面貌，加上明代晚期吴承恩将唐玄奘取经受阻火焰山，孙悟空三借芭蕉扇的故事写进著名古典小说《西游记》，把火焰山与唐僧、孙悟空、铁扇公主、牛魔王联系在一起，使火焰山披上一层神奇色彩，成了一座天下奇山，成了人们向往的游览胜地。
楼兰故城
楼兰故城,位于若羌县东北部孔雀河下游三角洲南部，罗布泊西北岸，距库尔勒市340公里。楼兰古城形成于两汉，是汉代通西域南路必经之地，在东西文化交流上曾起过重要作用，后被沙漠埋没，有“沙漠中的庞贝”之称。
楼兰古城遗址有4条干涸的河床，遗址坐落在第四条大河床的两条分*之间。周围是高低不平的雅丹地形，城墙遗址混杂于风蚀台地中。城周方形：316米，总面积10．82万平方米。城内以古水道为轴线分为两区，一为东北区，残存遗迹较少，主要有佛塔及其附近建筑；一为西南区，有三间房遗址及一些小院落。佛塔残高10．4米，塔身用土坯、糯米浆、柳条砌筑，是全城最高大的建筑物。城西南住房已塌，墙壁大多用两排红柳、中间夹泥，以苇绳扎固外面抹泥筑成，屋顶亦用类似材料修筑。城中自西北向东南穿越而过的古水道，是研究古楼兰城内水源的重要材料，城北约四五公里处有一座古塔，已风蚀。城周围还有一些佛寺、烽燧等遗址、遗迹和古墓。出土有汉五株钱、贵霜王国的钱币、唐代钱币、汉文和怯卢文残简，丝毛织品残件，漆、木、玉、铜器、料珠、金银戒指、耳环及玻璃器皿碎片等文物，对研究中西文化交流和我国边疆与内地的历史联系等均有价值。
八路军驻新疆办事处纪念馆
八路军驻新疆办事处纪念馆位于乌鲁木齐市胜利路二巷一号。这里原是一处私人住宅，房主赵德寿。在盛世才统治新疆时期任塔城行政长。这幢楼房是他亲自设计并雇人建筑的，始建于1928年，落成于1933年。 1937年盛世才逮捕赵德寿，此楼以逆产没收，改为新疆边防督办公署第二招待所。1938年，交中国共产党驻新疆代表专用（对外沿用第三招待所名称）。原于1937年9月设在新房子的“八路军驻新疆办事处”，遂迁此办公。八路军驻新疆办事处，是中国共产党在新疆的办事机构，陈云、邓发及陈潭秋等三任党代表先后在这里主持工作。同时又是党的工作人员来往于延安、苏联途中在乌鲁木齐停留时的招待所，周恩来、邓颖超、任弼时、王稼祥、蔡畅、刘亚楼、杨芝华、孔原等同志均曾在这里留宿过。后1942年被迫关闭。1962年辟为“乌鲁木齐市革命烈士纪念馆”，1965年改为现名。“文革”中停止，1975年纪念馆以旧址复原开放。馆内有革命烈士陈潭秋、毛泽民、林基路、乔国桢，吴茂林等同志的革命事迹展览。该建筑为一幢中西合璧，青砖砌腰压檐，土木结构的二层黄色楼房。楼顶南侧有一座凉亭。登上凉亭，可以鸟瞰市区风光。院内耸立着数十棵参天白杨和四季长青的松柏。每年春季，迎春最早的杏花，点缀着满院春色；夏秋季节，园中的各色鲜花，争妍夺目。纪念馆为自治区级重点文物保护单位。
喀什
喀什，全称“喀什噶尔”，地处东经73°20′--79°57′，北纬35°20′--40°18′之间。东临塔克拉玛干大沙漠，南依喀喇昆仑山，与西藏阿里地区为邻，西靠帕米尔高原，与吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、阿富汗、印度接壤，北与新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州和阿克苏地区相连。土地总面积16.2万平方公里;总人口314.4万人,有维吾尔、汉、回、塔吉克等32个民族,其中维吾尔族占90%,农村人口占80%,辖1市11县,即喀什市、疏附、疏勒、英吉沙、岳普湖、伽师、叶城、莎车、麦盖提、巴楚县和塔什库尔干塔吉克自治县。喀什素有“丝路明珠”之美称，是国务院公布的中国历史文化名城。
喀什四季分明,夏无酷署,冬无严寒,年平均气温11.8℃,年日照时数2652小时,年积温4702℃,年无霜期224天,年降水量150毫米左右。水利资源丰富,10条河流年径流量117亿立方米,地下水储量55亿立方米。野生植物及矿产资源丰富,甘草、罗布麻等野生植物面积达3000万亩;石油、黄金、玉石、水晶、云母等矿产贮量很大,开发利用前景广阔。
喀什是塔里木盆地西缘最古老的绿洲之一,现有耕地600万亩,可垦荒地1800万亩,其中宜农荒地1200万亩,农业的开发前景十分广阔,盛产小麦、玉米、棉花、水稻,被誉为“塞外江南”,是全国地区级最大的商品棉基地和重要的商品粮基地。还盛产杏、梨、核桃、苹果、葡萄、无花果、巴旦木、伽师瓜等。为远近闻名瓜果之乡。
喀什交通邮电初步形成了以喀什市为中心,联结各县,沟通南北疆的现代综合性交通,运输通讯网络发达，314、315国道贯通喀什全区,主要干线公路实现沥青化。1996货物周转量21416.9万公里,旅客周转量68026万人。喀什机场于1953年通航，现为新疆第二大航空港。南疆铁路亦已铺就通车。邮电通讯发展迅速,建成了卫星地面通讯站,12各县市的电话已组成本地网,进入全国程控网,并可直拨全国各地乃至世界大中城市。
喀什旅游资源极为丰富,自然景色独特迷人,沙漠旅游、冰川探险、高山旅游等为各国游客所倾慕。喀什历史悠久,有众多的人文景观,闻名遐迩的艾提尕尔清真寺、阿帕克霍加墓(香妃墓)、穆罕默德•喀什噶里墓、玉素甫•哈斯•哈吉甫陵墓、叶尔羌汗朝古迹等景点,集中体现了维吾尔文化和建筑艺术特色。喀什以其浓郁的历史文化、绚丽的民俗风情、独特的人文自然景观,在整个新疆地区最具典型性和代表性,吸引着众多的海内外游客观光游览,以致于人常说：“不到喀什,就不算到新疆”。
主要景点：阿曼尼莎汗纪念陵 阿帕霍加墓 艾提尕尔清真寺 莫尔佛塔 三仙洞 现马赫穆德•喀什噶里墓
1.南山西白杨沟
2. 一号冰川
3.红山
4. 那拉提草原风情旅游观光度假区
5.陕西大寺
6.水磨沟风景区
7.果子沟风景区
8.唐布拉草原风情旅游观光度假区
9.夏塔旅游区
10.伊犁将军府遗址
11.林则徐纪念馆
12.新疆维吾尔自治区博物馆
13.桦林公园
14.蝴蝶沟
15.阿尔泰山岩画
16.新疆维吾尔族自治区展览馆
17.布伦托海
18.额尔齐斯河
19.白沙湖
20.巴尔鲁克山野巴杏自然保护区
21.高昌故城
22.交河故城
23.葡萄沟
24.柏孜克里克千佛洞
25.阿斯塔那古墓群
26.天池风景区
27.艾提尕尔清真寺
28.驼铃梦坡"沙漠公园"
29.尼亚遗址
30.热瓦克佛塔
31.魔鬼城
32.马赫穆德•喀什噶里墓
33.大巴扎
34.天鹅湖
35.博斯腾湖
36.巴音布鲁克草原
37.坎尔井
38.巴尔达库尔岩画群
39.塔里木河
40.阿尔金山自然保护区
41.托木尔峰
42.克孜尔千佛洞
43.奥依塔克风景区
44.三仙洞
45.丝绸之路
46.乌鲁木齐
47.乌鲁木齐市葡萄园
48.乌鲁木齐革命烈士陵园
49.哈纳斯湖
50.火焰山
51.楼兰故城
52.八路军驻新疆办事处纪念馆
53.喀什
54.吐鲁番
55.神泉
56.阿曼尼莎汗纪念陵园
57.阿帕霍加墓
58.莫尔佛塔
尼亚遗址
位于民丰县正北约150公里处的沙漠中，为精绝国国都故址。其范围南北长20公里，东西宽10余公里。东西北三面环高大沙山，南部较低。至少可分为六组建筑群落；古建筑保存较好。如：佛塔、独木桥、古河道、木器、铜铁器、好人器、石器、毛织品、古钱币等。1996年被定为国家级文物重点保护单位。
热瓦佛塔
位于洛清县吉亚乡西北70里处的沙漠中，是惟一具有健陀罗风格保存较好的佛寺；约兴衰于公元2-10世纪。维语意为：“楼阁”、“亭台”、存有大量壁画，泥塑佛像等。中心为佛塔的一组建筑群。现为自治区级重点文物保护单位。
魔鬼城
在克拉玛依市乌尔乐乡东南三公里，有一处独特的风蚀地貌，定名为风城，人们习惯称它为“魔鬼城”。方圆约10平方公里，地面海拔350米左右，据考察，大约一亿多年前的白垩纪时，这里是一个巨大的淡水湖，湖岸生长着茂密的植物，后来经过两次大的地壳变动，湖泊变成了间夹着砂岩和泥板的陆地瀚海，地学上称它为“戈壁台地”。
千百万年来，由于风雨剥蚀，地面形成深浅不一的沟壑，裸露的石层被狂风雕琢得奇形怪状，在起伏的山坡上，布满血红、湛蓝、洁白、橙黄的各色石子，宛如魔女遗珠，更增添了几许神密色彩，内城地处风口，四季多风。每当大风乔来，黄沙遮天，大风在风城里激荡回旋，凄厉呼啸，如同鬼哭，“魔鬼城”因此面得名。
马赫穆德•喀什噶里墓
马赫穆德•喀什噶里墓 位于喀什市西南45公里疏附县乌帕尔乡艾孜来特毛拉山山岗上。麻赫穆德•喀什噶里（1008-1105年），是我国维吾尔族著名的语言学家。他经过长期调查研究，于1076年用阿拉伯文着成了第一部《突厥语大辞典》。
这部巨著结构严谨，条目清晰，收进的词汇极为丰富，堪称一部关于突厥民族的百科全书，对研究中亚各国的历史、地理、民俗风情、社会生活、文学艺术等有很高的价值，而且为研究突厥语诸部族的历史，地理，物产和民俗提供了宝贵资料。这部巨著被许多国家用十多种文字出版发行，成为中国和世界文化艺术宝库中的珍品。这里环境清幽，林木葱翠，气候宜人。现在的陵墓是1985年重修，陵墓东侧有一清真寺，供信奉伊斯兰教游客和附近村民祈祷之用。陵墓北侧有一文物陈列室，陈列着《突厥语大辞典》和麻赫穆德•喀什噶里的生平介绍等有关书籍与资料。陵墓的正前方有一眼清泉，人们称之为“神泉圣水”。泉边有一丛古杨，树干苍老遒劲，枝繁叶茂，被视为一大奇观。
大巴扎
喀什大“巴扎”是新疆最大的农贸市场，早在2000多年前，这里就是“丝绸之路”上的商品集散地。喀什大巴扎，位于喀什市东北角的吐曼河东岸，占地面积400亩，是喀什市乃至全疆规模最大的园林化综合市场，有"中亚的物资博览会"之称。
天鹅湖
在巴音布鲁克草原中心地带的巴音乌鲁乡以北2公里处，有一条东西长30公里、南北宽10公里的高山湖泊，海拔2500-3000米，湖水莹如紫带、清澈见底，水中生长着大量水生植物，四周群山环抱，绿草如茵，高山雪岭倒映湖中，形成神奇迷离的自然景观。
每逢春末夏初，冰雪消融，大地复苏，旅居在印度、缅甸、巴基斯坦甚至远到红海和地中海沿岸诸国的天鹅和雁鸥，不远千里成群结队地飞到这里筑巢、换羽、求偶、生儿育女、栖息繁衍。这就是我国著名的巴音布鲁克天鹅湖自然保护区。
博斯腾湖
博斯腾湖距博湖县城14公里，距焉县城24公里，距库尔勒市67公里，
古称“西海”，唐谓“鱼海”，清代中期定名为博斯腾湖，位于焉耆盆地东南面博湖县境内，是中国最大的内陆淡水吞吐湖。博斯腾淖尔，蒙古语意为“站立”，因三道湖心山屹立于湖中而得名。博斯腾湖距博湖县城14公里，距焉耆县城24公里，湖面海拨1048米，东西长55公里，南北宽25公里，略呈三角形，大湖面积988平方公里。大湖西南部分布有大小不等的数十个小湖区，小湖区有较大的湖泊，总面积为240平方公里，湖水西东深，最深16米，最浅0.8--2米，平均深度约10米左右。
总面积1228平方公里的博斯腾湖与雪山、湖光、绿州、沙漠、奇禽、异兽同生共荣，互相映衬，组成丰富多彩的风景画卷。大湖水域辽阔，烟波浩淼，天水一色，被誉为沙漠瀚海中的一颗明珠。小湖区，苇翠荷香，曲径邃深，被誉为“世外桃园”。
Tiger：博斯腾湖新疆本地人也叫“金沙滩”，自然风光很不错！！！要比“天池”风景美很多！！！
巴音布鲁克草原
位于天山山脉的尤尔都斯山间盆地、和静县境内西北部。面积2.3万多平方公里，距库尔勒市363公里，是我国第二大草原。巴音布鲁克为蒙古语，意为“丰富的泉水”。
这里幅员辽阔，地势平坦，水草丰美。一望无际碧绿的草原，遍地是优质的“酥汕草”，是新疆的物业基地之一，这里盛产的“焉耆马”、“巴音布鲁克大尾羊”、“新疆细毛羊”和有“高原坦克”之称的牦牛--被誉为“划原四宝”。每到仲夏季节，草原上鲜花盛开，争奇斗艳。雪莲花般的座座蒙古包坐落其间，羊群像白云游荡，一派草原风光，令人好人醉。
Tiger：巴音布鲁克草原 上的野生蘑菇上面伞有一个大脸盆那么大，蘑菇的腿有一个成年男子的大腿这么粗！我亲眼所见！！
坎儿井
坎尔井是古代吐鲁番各族劳动群众，根据盆地地里条件、太阳辐射和大气环境的特点，经过长期生产实践创造出来的，是吐鲁番盆地利用地面坡度引用地下水的一种独其特色的地下水利工程。坎儿井早在《史记》中便有记载，时称“井渠”。吐鲁番现存的坎儿井，多为清代以来陆续修建。如今，仍浇灌着大片绿洲良田。吐鲁番市郊五道林坎儿井、五星乡坎儿井，可供参观游览。
坎尔井由竖井、暗渠、涝坝四部份组成。竖井，主要是为挖暗渠和维修人出入出土用的。竖井口长1米，宽0.7 米。暗渠是坎儿井的主体，高约1.6米，宽0.7米。明渠，就是暗渠出水出到农田之间的水渠。涝坝，就是暗渠出水口，修建一个蓄水池，积蓄一定水量，然后灌溉农田。坎儿井与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程。吐鲁番的坎儿井总数近千条，全长约500O公里。坎儿井的结构,大体上是由竖井、地下渠道、地面渠道和“涝坝”（小型蓄水池）四部分组成,吐鲁番盆地北部的博格达山和西部的喀拉乌成山,春夏时节有大量积雪和雨水流下山谷,潜入戈壁滩下.人们利用山的坡度,巧妙地创造了坎儿井，引地下潜流灌溉农田。坎儿并不因炎热、狂风而使水分大量蒸发，因而流量稳定，保证了自流灌溉。
巴尔达库尔岩画群
巴尔达库尔岩画群，位于裕民县城西南18公里的巴尔鲁克山中。哈萨克牧民称之“唐布拉塔西"，意为"被雕刻过的岩古”。这组岩画，最大的长1.2米，最小只有10厘米。多数轮廓清晰，姿态优美，令人称道不已。
塔里木河
被称为“无缰野马”的塔里木河，全长2179公里，是我国最长的内陆河，塔里木河由发源于天山的阿克苏河，发源于喀喇昆仑山的叶尔羌、和田河汇流而成。流域面积19.8亏平方公里，最后流入台特马湖。塔里木河河水流量因季节差异而变化很大。每当进入酷热夏季，积雪、冰川溶化，河水流量急剧增加，它就像一匹“无缰的野马”，咆哮着穿行在万古荒漠和草原上。经过各族人民40年的辛勤建设和开发，兴建了雅满苏泄洪闸、塔里木拦河闸、塔里木大桥，以及水库和电站，使这匹“无缰的野马”被驯服了。昔日荒漠变成了绿洲，沧海变成了桑田，如今的塔里木河两岸，瓜果满园、稻花飘香，形成了新兴的粮、棉、桑蚕基地。
阿尔金山自然保护区
阿尔金山自然保护区是我国最大的综合自然保护区，设立于1983年，1985年3月被国务院正式批准为国家级自然保护区。位于阿尔金山南部昆仑山北部，西起若羌和且未县的分界线，东至新疆与青海两省区交界处，北到阿尔金山南部的祁曼塔格山，南为与西藏分界的东昆仑山脉，东西长360公里，南北宽190公里，总面积为44940平方公里。阿尔金山保护区内，四周高山环绕，最高的慕士塔格峰，海拔6973米。现代冰川、高原湖泊和高原沙漠与种类繁多的藏野驴、藏羚、野牦牛、野骆驼及黑颈鹤、藏雪鸡、白肩雕、玉带海雕等珍禽异兽，连同241种野生植物，蔚为高原奇观。是目前我国最大的自然保护区。
托木尔峰
是天山最高峰，海拔7435米，1985年正式对外开入，托木尔峰地处温宿县境内西北部，地理位置十分重要。山峰下的别迭里口是古代中西陆交通的重要信道。托木尔峰“山地地形崎岖，峰峦峻拔，冰雪嵯峨、凌空峭壁，千仞攒空”。自然景观奇丽壮观。
克孜尔千佛洞
观赏龟兹石窟艺术，首先必看的是克孜尔千佛洞，它有极高的艺术价值，堪称“第二个敦煌莫高窟”。而其历史又比莫高窟久远，它坐落在库车与拜城间的克孜尔乡雀尔塔斯社格山嵫麓的幽静山谷中，千佛洞洞窟群在克孜尔乡南约7公里处的木扎提河北岸的明屋达格山赤褐色岩壁上。1961年克孜尔千佛洞被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。
Tiger：我2002年到过克孜尔千佛洞，佛教重西域传进中原的第一站，要比现在敦煌的磨高窟早很多！！！当时新疆的本土民族，如维吾尔族都是信佛教的，而不是现在的伊斯兰教！！！
奥依塔克风景区
奥依塔克风景区距阿图什市150公里，奥依塔克风景区汇冰川（中国海拔最低的冰川，海拔2800米），飞瀑（中国海拔最高的瀑布群，海拔3800米），森林（森林面积6万亩），雪崩（中国最独特的雪崩景观，天天可见雪崩），冰峰玉女、草原、冰洞于一体，是新疆自然景观最集中的风景区，是消夏避暑的好地方。
三仙洞
三仙洞，当地人称为脱库孜吾吉拉佛窟。位于阿图什市西20多公里的阿图什乡塔库提村恰克玛克河岸边的悬崖峭壁上，三洞并排，离地面大约有20多米高。每个洞穿高2米多，宽1米多，洞口均呈长方形，宛如门框。洞内均分前、后两室，前室长宽约4米，高约2.5米，后室较小，约为前室的一半。中间洞窟，因清代重修，壁画未能保存下来，仅后室正中尚存一石胎坐佛，惜已残毁；西侧的石窟，石质外露，壁上凿痕纵横，空无一物；唯东侧的石窟保存有珍贵壁画和藻井，沿壁四周画满大小不同的佛像约70多尊，洞窟顶部藻井为一莲花，中间的莲子历历可数，藻井四周各绘有高50厘米的坐佛。内一坐佛，身披方格形图案组成的袈裟，由宝蓝和赭石色相间绘成，背后绘有菩提树叶，这种服饰，仅在壁画中可见。后室绘有一立佛画像，造形十分优美。佛像上身袒露，石手托物置于腰际，左手自然下垂。其服饰与众不同，下半身为绿、蓝、红三色相间的横纹，这在佛教画像中颇为罕见，很有研究价值。据初步考证，此洞窟很可能是自汉代佛教传入我国后，我国最西部保留下来的最早一个个佛教洞窟艺术遗迹，距今至少有1800年左右的历史，这对于研究石窟艺术和我国佛教东传的历史，具有十分重的价值。三仙洞由于地处悬崖，不便游人参观，一般只能在地面遥望。
丝绸之路
“丝绸之路”，是古代连接亚欧的东、西方商贸信道的称呼。丝绸之路有数条干线和支线，有草原丝绸之路、绿洲丝绸之路、海上丝绸之路和西南丝绸之路。通常所说的丝绸之路，是指绿洲丝绸之路。位于丝绸之路要冲的西域，是历史上世界民族大迁徙的十字路口，是东西方文化交流荟萃之地。中原文化、古罗马文化、波斯文化、阿拉伯文化、中亚文化和印度文化都曾通过丝绸之路在这里粉墨登场。
古代丝绸之路起点是中国的长安，长安是汉朝和唐朝的国都，当时各地丝绸和其它商品集中在长安以后，再由各国商人组成商队，浩浩荡荡爬上陕甘高原，越过乌鞘岭，经过甘肃武威，穿过河西走廊，到达当时的中西交通要道敦煌。另外途经青海也是丝绸之路的重要信道，再往西便是新疆的塔克拉玛干大沙漠。丝绸之路经河西走廊到达新疆后分为三路:
北道是经伊吾(今哈密)、北庭（今吉木萨尔）、到乌鲁木齐，然后经过石河子、阿里麻里（今霍城）、伊犁抵达黑海沿岸；
中道是经吐鲁番、焉耆、轮台、库车、温宿、喀什、翻越帕米尔高原抵达地中海；
南道是经阳光、若羌、且末、于田、莎车、过阿姆河抵达伊斯坦布尔。
鸣沙山
鸣沙山,位于哈密市以北70余公里的口门子柳条河沿处。在绿茵千顷的草原上，出现一座以石英、长石堆积而成的沙山，山高百米，长约5公里。当游人走到山边时，便能听到各种奇妙的音响，其声或如琴笛交奏，或如奔马鸣雷。原来这是一种物理现象，是这座沙山的石英砂粒通过振动，相互摩擦而发出来的声音。据考证，鸣沙山一带曾经是汉军与匈奴交锋的古战场。多年前考古工作者曾从沙山底挖掘出古代兵器、马鞍、尸骨等。
喀纳斯湖
喀纳斯湖位于布尔津县境北部，距县城150公里，是一个座落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊。
“喀纳斯”蒙古语，意为“峡谷中的湖”。喀纳斯湖湖面海拔1374米，南北长24公里，平均宽约1.9公里，湖水最深188.5米，面积45.73平方公里。自然景观保护区总面积为5588平方公里。
喀纳斯湖四周雪峰耸峙，绿坡墨林，艳花彩蝶，湖光山色，美不胜收。这里是我国唯一的南西伯利亚区系动植物分布区，生长有西伯利亚区系的落叶松、红松、云杉、冷杉等珍贵树种和众多的桦树林、已知有83科298属798种。有兽类39种，鸟类117种，两栖爬行类动物4种，湖中鱼类7种，昆虫类300多种。
哈纳斯湖主要景观有：
哈纳斯“湖怪”
当地称作“大红鱼”，实际上是珍贵鱼种-哲罗鲑鱼。据说最长的达１０米以上。据当地牧民介绍，马匹、骆驼饮水湖畔，常被“湖怪”拖入水中当了“点心”。
Tiger：喀纳斯湖是新疆最美的自然风景之一！到了新疆没去过喀纳斯湖等于白来新疆一趟！！！现在已经被联合国列为世界自然遗产保护区！！！
云海佛光
每当大雨过后，清晨登上哈拉开特山顶观鱼亭，观赏日出景色，可见哈纳斯湖上空，云海翻腾，雾涛升空，有时可看到如同峨眉山佛光那样的奇观呈现，凉亭和亭中人影，毕现光环之中
变色湖奇观
哈纳斯湖是有名的变色湖，水色时而碧绿，时而蔚蓝，时而灰青，时而乳白．一日可变多色。
千米枯木长堤
在湖四周树木迭代更换，朽木纵横，枯树交错，经风吹雨冲漂入湖中，却奇怪自动逆流而上，都漂到湖的北端，在上游汇聚，年深日久，垒起了一道千米木长堤，实属罕见。
“图瓦人”部落
在湖南岸，有一个蒙古民族乡，居住着一些信奉喇嘛教的蒙古族居民。他们是我国一个古老而强悍的少数民族-图瓦人的子遗。隋唐时被称为“都播人”，元代又被称为“秃八人”。他们说近似于哈萨克语的突厥语，以狩猎、放牧为生。
南山西白杨沟
是乌鲁木齐南郊著名的避暑游览胜地，距市区75公里。属北天山的喀拉乌成山北麓，地处中山与低山过渡带，海拔2252公尺，年降雨量500-600毫米。一进沟谷，只见蓝天下群山峻峭，牛羊成群，密林绿野，溪流淙淙。云杉掩映下，毡房点点，小楼座座，风光如画。游人可在哈萨克牧民的毡房中作客，喝一碗喷香的奶茶，尝一尝“包尔萨克”（油炸点心）和手抓羊肉，尽情领略哈萨克人的习俗风情。在牧场上，密林中，可观赏如画的美景或租上一匹哈萨克牧民的骏马驰骋在广阔的草原，或穿行于密林深处。还可观赏哈萨克族牧民传统体育活动赛马、叼羊、姑娘追。
沟谷最里边有一天然绝壁，其上，一条落差40余米，宽约2米的飞瀑如白练飘舞，急泻而下，跌落处水雾轻扬，彩虹悬浮，别有韵致。
一号冰川
是乌鲁木齐河的源头，位于市区西南120余公里处的天格尔山中，海拔3800-4000余公尺，长约2.4公里，平均宽500米，面积1.95平方公里，其周围分布着大小76条现代冰川，由于现代冰川类集中，冰川地貌和沉积物非常典型，古冰川遗迹保存完整清晰，所以一号冰川有“冰川活化石”之誉，成为我国观测研究现代冰川和古冰川遗迹的最佳地点。
这里呈淡蓝色而晶莹夺目的冰川银瀑，令人啧啧称奇。在冰舌前，科研工作者凿成的80余米长的大冰洞，如童话中白雪公主的银殿。洞口水珠涓滴而下，令人联想到神话传说中“水帘冰洞”。四周山崖上，旱獭欢跳，雪莲竞放，一派生机盎然的景象。
红山
高耸于市中心的红山，山岩突兀，气势非凡。每当晨昏,岩壁映日，红光熠熠，因得名。山势呈东西走向，主峰海拔1391公尺。因山头状如猛虎，峭岩色赤，故又称“虎头山”、“红山嘴”。
传说红山是天池中飞来的一条赤色巨龙，落地化为山岩，但仍不安分地缓缓向雅玛里克山爬去，若两山一旦合拢，乌鲁木齐河被阻断，城区将化为汪洋泽国。于是，1788年，乌鲁木齐都统尚安一位讲迷信的满族地方官员，便下令在两条“巨龙”头上各建一座九级青砖“镇龙宝”。其中红山顶上之塔存留至今，而雅玛里克山头之塔则于二十余年前被大风吹倒，近年才新修复。现在红山及其两山之塔，成为市区胜景之一。红山经多年造林绿化，已辟为“红山公园”，红亭绿树，青塔赤岩，别有风姿。近年又建立起清代民族英雄林则徐的石雕塑像和纪念红山绿化之群雕各一座，更为古老红山增添青春风采。登临红山顶上的“远眺楼”，边城全貌尽收眼底。红山已成为乌鲁木齐市的象征。
那拉提草原风情旅游观光度假区
那拉提草原地处南北疆交通要道上，西接新源县城乃至伊宁市后直通312国道， 东面沿着古信道接巴伦台的公路。另外，横贯天山的独山子──库车公路也是经由那拉提草原连接的。那拉提草原是世界四大草原之一的亚高山草甸植物区，自古以来就是著名的牧场，具有平展的河谷、高峻的山峰，深峡纵横、森林繁茂、草原舒展交相辉映，并同当地哈萨克民俗风情结合在一起，成为集观光、游览、科学考察、休闲娱乐、避暑度假、购置纪念品为一体的旅游观光度假区。
陕西大寺
位于建中路北端，是市内最大的回族清真寺院，可容纳千人礼拜，始建于清代乾隆嘉庆年间1906年（清光绪三十二年），曾翻修扩建。现为自治区重点文物保护单位。与其它清真寺不同的是，陕西大寺大殿系中原地区古代传统砖木结构，琉璃瓦定的建筑风格，坐西向东，高大十余米。大殿前部为单歇山式，40根朱红色大柱支撑梁架，美观而有气势。拱门上，刻有《古兰经》文，其刻工精美，令人赞叹。后部为望月楼，乃阿訇登临观看月亮出没，宣告斋戒的场所，伤八下四的重式八角亭。这种建筑形式在新疆是十分罕见的。
水磨沟风景区
位于乌鲁木齐市区东北郊5公里处，水磨沟河从中穿流而过。两岸古木婆娑，泉流喷涌。古庙、亭台点缀其间。早在清代，这里已辟为游览胜地。每至盛夏、游人如织。如今经整修扩建，已形成近郊的一座公园。沟里有著名温泉，常年水温28--30℃，含钾、钠、镁、硝酸钾、氡，锌等多种元素，对关节炎，皮肤病等有一定疗效，还可作为矿泉水饮用。1982年在此建成温泉按摩理疗医院，引进日本医疗设备，规模一新。不少外地游人专门至此住院疗养。
果子沟风景区
果子沟风景秀丽，又名为塔勒奇沟, 全长28公里,景观奇异,历来被视为新疆的名胜之地，素有伊犁“第一景”之美称。古代为丝绸之路北道的战略要地。南宋未年成吉思汗西征，二太子察合台率数万铁骑，凿通了通往伊犁咽喉孔道.果子沟纵贯北天山，是312国道乌鲁木齐--伊犁公路的必经信道，也是伊犁的天然门户。
松树头，是果子沟的绝顶之处，北下直达赛里木湖畔，南下直入果子沟峡谷。赛里木湖，亦称三台海子，与果子沟唇齿相依，亦为新疆名胜之一。由松树头南下二台林场，山路盘旋崎岖，一落幽谷， 是果子沟的险峻之处。落谷傍山，有一高山瀑布凌空奔泻而下，状如白练悬空，壮观异常。二台，是由清代军台、驿站得名。此处草原木屋交相辉映， 是游客的最佳休息处。从二台南下，山势渐低，谷口渐开，公路两旁只见云杉疏透，奇杨怪柳交柯，山杏、野果，满眼新绿。果子沟是大自然赋予的天然宝库，以野果分布广阔而闻名， 药材资源也很丰富，自春至秋香草馥郁，野花烂漫，艳丽多姿。果子沟给游人带来想象，也带来美的享受，她将为更多的象往伊犁的海内外游客带来美的升华
唐布拉草原风情旅游观光度假区
唐布拉是尼勒克县境内的喀什河峡谷草原景观的统称，得名于县东南91公里、 东接独山子─库车公路上的100公里的一处以唐布拉命名的大峡谷，是个由森林、草原、急流、山石组合的自然景观区。因为其 山谷东侧山梁上有块硕大无比的岩石，恰似玉玺印章，故而得名唐布拉（哈萨克语意为印章）。著名影片《天山红花》曾在此拍摄外景，从此而闻名。据说唐布拉有113条沟、113个景，哈萨克阿肯（民间诗人）可即兴唱出每条山谷的奇观。是个集观光、度假、探险、温泉浴、娱乐、购置纪念品的旅游胜地。
夏塔旅游区
昭苏县的夏塔是一处富有神奇色彩的旅游胜地。这里濒临高峰林立的横跨南北疆的天山主脉，由崇山峻岭中一泻而出的夏塔河划开平坦的草原，汇入烟波浩渺的特克斯河。夏塔峡谷以该河的由山口、古道、古遗址、民俗和自然景观组成的一条古文化风景线。夏塔是蒙古语“沙图阿满”的音传，为“阶梯”之意，是古代伊犁至阿克苏的交通驿站，现为夏塔柯尔克孜民族乡政府所在地。
从昭苏县城向西南70多公里就到这个地方，其间要先经过由夏塔河形成的冲积平原，上面分布着草原石人，规模宏大的乌孙古墓群和夏塔古城遗址。夏塔峡谷，又称唐僧古道，是丝绸之路上最为险峻的一条信道。它翻越天山主脊上的木札尔特达阪。距峡口30余公里处，便是伊犁颇有名气的夏塔温泉。这里环境幽静，已建成了温泉疗养院，水温高低有别（42─64），有很好的疗效。
溯夏塔 峡谷再上行20公里处，云雾缭绕的木札尔特（古突厥语，意为冰达阪）雪峰便横亘在眼前，据说这便是唐代著名的“弓月道”必经之冰达阪山口，唐玄奘西行翻越的“凌山”当年丝绸之路天山道连通南北疆最重要的孔道-─夏塔古道之所在。峡谷沿途多见石筑阶梯，显系古道之遗存。
伊犁将军府遗址
伊犁一直是新疆通往中亚的重要信道，历史上在这里扼守边界,发展贸易。清代乾隆为了加强在伊犁地区的治理，在这里设伊犁将军，建惠远城，并陆续在其周围建起惠宁、绥定、广仁、宁远、瞻德、拱宸、熙、塔尔奇八座卫星城，统称为“伊犁九城”。现保存较好的被称为“伊犁九城”之首的惠远城，是当时我国西陲军、政中心的伊犁将军府所在地。现城内还保留着将军府旧址，其正大门以及庭院中厅堂、曲径回廊、将军亭的古韵依旧。惠远古城中心矗立者宏伟高大的钟鼓楼，登楼远眺，城内外风光尽收眼底。历史上，洪亮吉、祁韵士、林则徐、邓廷桢、徐松等著名谪士们都曾在此地留下辉煌业绩。林则徐率民开通水利，固边防，为民造福，受到了伊犁将军和各族人民的尊敬和信赖。林则徐在惠远虽然只有两年时间，但其日记、诗抄、书信留传甚多
林则徐纪念馆
林则徐纪念馆位于伊宁市边境经济合作区。鸦片战争后不久，以禁毒和抗英而声誉卓著的民族英雄林则徐，被谪戎伊犁，虽身处逆境，仍忠诚报国。在两年时间里，他致力勘垦，兴修水利，造福人民，受到伊犁各族人民的尊敬和爱戴。为纪念他的功绩，弘扬他的精神，在这里修建了这座纪念馆。纪念馆占地面积为10000平方米，建筑面积为2000平方米，在展厅内陈列展出的照片、实物等有2000多件。
新疆维吾尔自治区博物馆
新疆维吾尔自治区博物馆位于乌鲁木齐市西北路，是新疆文物收藏和科研中心，建于1953年。其外观造型具有维吾尔建筑风格。馆内装饰亦富有民族特色。展厅面积7800平方米，共收藏历史文物、民族文物、革命文物等5万余件。目前，常设如下展览：1、新疆少数民族民俗展览──系统介绍新疆12个少数民族在服饰、起居、节庆娱乐、婚丧、礼仪、饮食、宗教及其它方面各具风姿的民情风俗。展品丰富，深得国内外人士好评。2、新疆历史和出土文物展览──展出了自四、五千年前直至近代从丝绸之路发掘及收集的一千多件珍贵文物，包括锦娟、好人瓷、泥俑、钱币、碑贴、文书、典籍、兵器、器具等等，向人们展示了古代西域的灿烂文化。3、新疆古尸展览有距今3800余年的楼兰女尸；有距今3200余年的哈密女尸和距今3000年且末女尸。
火焰山
火焰山由红色砂岩组成，形似一条青色巨龙，东起鄯善，西到吐鲁番，横卧于吐鲁番地中部，全长98公里，西北宽9公里，一般高度500米左右，最高峰在鄯善吐峪沟附近，海拔891.7米。这是全国最热的地方，夏季最高温度达到47.8度，地表温度高达70度以上，沙窝里可烤熟鸡蛋。由于地壳运动断裂与河水切割，山麓中留下许多沟谷，主要有桃儿沟、木头沟、吐峪沟、连木沁沟、苏伯沟等。而这些沟谷中却绿荫蔽日，风景秀丽，流水潺潺，瓜果飘香。火焰山有其独特的自然面貌，加上明代晚期吴承恩将唐玄奘取经受阻火焰山，孙悟空三借芭蕉扇的故事写进著名古典小说《西游记》，把火焰山与唐僧、孙悟空、铁扇公主、牛魔王联系在一起，使火焰山披上一层神奇色彩，成了一座天下奇山，成了人们向往的游览胜地。
楼兰故城
楼兰故城,位于若羌县东北部孔雀河下游三角洲南部，罗布泊西北岸，距库尔勒市340公里。楼兰古城形成于两汉，是汉代通西域南路必经之地，在东西文化交流上曾起过重要作用，后被沙漠埋没，有“沙漠中的庞贝”之称。
楼兰古城遗址有4条干涸的河床，遗址坐落在第四条大河床的两条分*之间。周围是高低不平的雅丹地形，城墙遗址混杂于风蚀台地中。城周方形：316米，总面积10．82万平方米。城内以古水道为轴线分为两区，一为东北区，残存遗迹较少，主要有佛塔及其附近建筑；一为西南区，有三间房遗址及一些小院落。佛塔残高10．4米，塔身用土坯、糯米浆、柳条砌筑，是全城最高大的建筑物。城西南住房已塌，墙壁大多用两排红柳、中间夹泥，以苇绳扎固外面抹泥筑成，屋顶亦用类似材料修筑。城中自西北向东南穿越而过的古水道，是研究古楼兰城内水源的重要材料，城北约四五公里处有一座古塔，已风蚀。城周围还有一些佛寺、烽燧等遗址、遗迹和古墓。出土有汉五株钱、贵霜王国的钱币、唐代钱币、汉文和怯卢文残简，丝毛织品残件，漆、木、玉、铜器、料珠、金银戒指、耳环及玻璃器皿碎片等文物，对研究中西文化交流和我国边疆与内地的历史联系等均有价值。
八路军驻新疆办事处纪念馆
八路军驻新疆办事处纪念馆位于乌鲁木齐市胜利路二巷一号。这里原是一处私人住宅，房主赵德寿。在盛世才统治新疆时期任塔城行政长。这幢楼房是他亲自设计并雇人建筑的，始建于1928年，落成于1933年。 1937年盛世才逮捕赵德寿，此楼以逆产没收，改为新疆边防督办公署第二招待所。1938年，交中国共产党驻新疆代表专用（对外沿用第三招待所名称）。原于1937年9月设在新房子的“八路军驻新疆办事处”，遂迁此办公。八路军驻新疆办事处，是中国共产党在新疆的办事机构，陈云、邓发及陈潭秋等三任党代表先后在这里主持工作。同时又是党的工作人员来往于延安、苏联途中在乌鲁木齐停留时的招待所，周恩来、邓颖超、任弼时、王稼祥、蔡畅、刘亚楼、杨芝华、孔原等同志均曾在这里留宿过。后1942年被迫关闭。1962年辟为“乌鲁木齐市革命烈士纪念馆”，1965年改为现名。“文革”中停止，1975年纪念馆以旧址复原开放。馆内有革命烈士陈潭秋、毛泽民、林基路、乔国桢，吴茂林等同志的革命事迹展览。该建筑为一幢中西合璧，青砖砌腰压檐，土木结构的二层黄色楼房。楼顶南侧有一座凉亭。登上凉亭，可以鸟瞰市区风光。院内耸立着数十棵参天白杨和四季长青的松柏。每年春季，迎春最早的杏花，点缀着满院春色；夏秋季节，园中的各色鲜花，争妍夺目。纪念馆为自治区级重点文物保护单位。
喀什
喀什，全称“喀什噶尔”，地处东经73°20′--79°57′，北纬35°20′--40°18′之间。东临塔克拉玛干大沙漠，南依喀喇昆仑山，与西藏阿里地区为邻，西靠帕米尔高原，与吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、阿富汗、印度接壤，北与新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州和阿克苏地区相连。土地总面积16.2万平方公里;总人口314.4万人,有维吾尔、汉、回、塔吉克等32个民族,其中维吾尔族占90%,农村人口占80%,辖1市11县,即喀什市、疏附、疏勒、英吉沙、岳普湖、伽师、叶城、莎车、麦盖提、巴楚县和塔什库尔干塔吉克自治县。喀什素有“丝路明珠”之美称，是国务院公布的中国历史文化名城。
喀什四季分明,夏无酷署,冬无严寒,年平均气温11.8℃,年日照时数2652小时,年积温4702℃,年无霜期224天,年降水量150毫米左右。水利资源丰富,10条河流年径流量117亿立方米,地下水储量55亿立方米。野生植物及矿产资源丰富,甘草、罗布麻等野生植物面积达3000万亩;石油、黄金、玉石、水晶、云母等矿产贮量很大,开发利用前景广阔。
喀什是塔里木盆地西缘最古老的绿洲之一,现有耕地600万亩,可垦荒地1800万亩,其中宜农荒地1200万亩,农业的开发前景十分广阔,盛产小麦、玉米、棉花、水稻,被誉为“塞外江南”,是全国地区级最大的商品棉基地和重要的商品粮基地。还盛产杏、梨、核桃、苹果、葡萄、无花果、巴旦木、伽师瓜等。为远近闻名瓜果之乡。
喀什交通邮电初步形成了以喀什市为中心,联结各县,沟通南北疆的现代综合性交通,运输通讯网络发达，314、315国道贯通喀什全区,主要干线公路实现沥青化。1996货物周转量21416.9万公里,旅客周转量68026万人。喀什机场于1953年通航，现为新疆第二大航空港。南疆铁路亦已铺就通车。邮电通讯发展迅速,建成了卫星地面通讯站,12各县市的电话已组成本地网,进入全国程控网,并可直拨全国各地乃至世界大中城市。
喀什旅游资源极为丰富,自然景色独特迷人,沙漠旅游、冰川探险、高山旅游等为各国游客所倾慕。喀什历史悠久,有众多的人文景观,闻名遐迩的艾提尕尔清真寺、阿帕克霍加墓(香妃墓)、穆罕默德•喀什噶里墓、玉素甫•哈斯•哈吉甫陵墓、叶尔羌汗朝古迹等景点,集中体现了维吾尔文化和建筑艺术特色。喀什以其浓郁的历史文化、绚丽的民俗风情、独特的人文自然景观,在整个新疆地区最具典型性和代表性,吸引着众多的海内外游客观光游览,以致于人常说：“不到喀什,就不算到新疆”。
主要景点：阿曼尼莎汗纪念陵 阿帕霍加墓 艾提尕尔清真寺 莫尔佛塔 三仙洞 现马赫穆德•喀什噶里墓
美丽的新疆我的家（一）之地域简介
新疆历史的简介
新疆维吾尔自治区，简称新，位于中国的西北部，面积166万平方公里，占全国陆地总面积的六分之一，是中国面积最大的省级行政区。新疆地处亚欧大陆腹地，与俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八国接壤，在历史上是沟通东西方、闻名于世的“丝绸之路”的要冲，现在又成为第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。
新疆维吾尔自治区在我国历史上称作西域，意为中国的西部疆域。公元前60年，西汉中央政权设立西域都护符，新疆正式成为中国领土的一部分。1759年清朝统一西域后，改西域为新疆，其含义是“故土新归”。1884年清政府在新疆设省。1949年新疆和平解放，1950年10月1日成立了新疆维吾尔自治区。
新疆地理环境简介
新疆自然地理环境独特，其基本构架是“三山夹两盆”。北有阿尔泰山，西北至东南走向，最高峰为友谊峰海拔4374米；中部为著名的天山山脉，西东走向，最高峰托木饵峰海拔7435米。天山将新疆分为南北两部，也就大家熟知的南疆和北疆。南部为中华民族意志的象征昆仑山，呈东西走向。阿勒泰山和天山之间有准噶尔盆地，面积22万平方公里，盆地中间是古尔班通古特沙漠，面积4.8万平方公里，是中国最大的固定、半固定沙漠。天山与昆仑山之间是塔里木盆地，面积53万平方公里，是世界最大的内陆盆地。盆地中部的塔克拉玛干大沙漠面积达33.7万平方公里,为世界第二大流动性沙漠,闻名于世的尼雅文化和罗布泊就身处其中。
新疆人口及行政划分简介
截止2002年年底，新疆人口为1905.19万人，首府乌鲁木齐人口接近两百万。新疆现有14个地、州、市，85个县（市），其中33个为边境县（市）。新疆生产建设兵团是新疆的重要组成部分，有174个团场。新疆这14个地、州、市分别为：首府乌鲁木齐以及紧挨其的昌吉市（昌吉回族自治州的首府）、有小上海之称的石河子市、经济发展迅猛的奎屯市、温泉之乡博乐市（博尔塔拉蒙古自治州的首府）、美丽富饶素有塞外江南美称的伊宁市（伊犁哈萨克自治州的首府）、北疆重镇塔城市，风光奇丽、物产丰富的阿勒泰市、东部大门哈密市以及以香梨扬名天下的南疆最大的城市库尔勒（巴音郭勒蒙古自治州的首府）、白水之城阿克苏市、无花果之乡阿图什市（克孜勒苏柯尔克孜自治州的首府）、最具民族风情的名城喀什市、以盛产美玉令无数人向往的和田市。
新疆的民族和宗教简介
新疆是以维吾尔族为主体的多民族地区。维吾尔族占全部新疆人口的46%约有八百万人口，汉族约占37%，哈萨克占75左右。其他的民族还有：回族、蒙古族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、满族、达斡尔族、塔塔尔族和俄罗斯族，这十三个民族是新疆主要的民族，世代居住在新疆。此外，还有东乡、撒拉、藏、苗、彝、布依、朝鲜等34个民族成份，大都是新中国成立后从兄弟省区陆续来疆的。新疆也是个多宗教地区，主要宗教有伊斯兰教、喇嘛教（既藏传佛教）、佛教、基督教、天主教、东正教和萨满教，其中信仰伊斯兰教的有维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、东乡等民族，它在新疆社会生活中有着较大的影响。现在全疆各地伊斯兰教的清真寺和其他宗教活动场所包括喇嘛庙、天主教堂大约有23000多处，充分满足了各族信教群众的需要。新疆宗教组织主要有伊斯兰教协会、伊斯兰教经学院和佛教协会。
新疆物产资源的简介
新疆的矿产资源极其丰富。全国已发现的162个矿种中，新疆就有122种，被国家列入储量平衡表的有本54种，产地496处，其中，大中型矿床72处。居于全国首位的有铍、白云母、钠硝石、好人土、蛇纹岩、蛭石6种。据国家有关部门最新统计，新疆石油天然气资源总量约300亿吨，占全国预测油气量的1/4以上，是中国石油储存量最多的省份。新疆煤矿预测储量占全国预测总储量的37.7%,居全国首位。已查明铁矿储量7.3亿吨,为全国第二位。新疆还有非金属矿70余种，其中以白云母、宝石、石棉、玉石闻名中外。
新疆物产也十分丰富，号称“瓜果之乡”，棉花产量占全国的1/3，其中长绒棉的优势得天独厚。
新疆自然风光的简介
奇特的地理地貌造就了新疆举世无双的瑰丽风光。那无边无垠令人畏惧切又无限遐想的塔克拉玛干大沙漠，高入云海亘古不化的雪山冰峰，一望无际绿草如茵、繁花似锦的大草原，美得让人舍不得眨眼的人间天堂喀纳斯湖，风景如画恰似玉带般弯饶巴音布鲁克的天鹅湖，中国唯一流入北冰洋两岸是望不到边白桦林的额尔齐斯河，浩如烟海、碧波荡漾的中国最大的内陆淡水湖——博斯腾湖，闻名遐迩的火焰山葡萄沟...................太多太多使我数不胜数,令人留恋忘还的人间仙境。
这只是对新疆的一个很粗略的简介，鉴于本人的能力和所收集资料的有限，可以说讲了不及新疆的万分之一。要想真正认识新疆、了解新疆只有走进新疆、融入新疆，你才能真正爱上祖国西北这一片辽阔、美丽而又富饶的土地。来吧！亲爱的朋友们，热情好客的新疆人敞开双臂真诚地欢迎朋友地到来。
在古代“丝绸之路”上，有一片美丽富饶的土地，这就是占中国面积六分之一的新疆维吾尔自治区。自治区成立于1955年，下辖5个州和8个地区以及3个省辖市。新疆风光壮丽，同时具有雪山、草原、沙漠、盆地、河谷等自然景观；而昔日繁华的“丝绸之路”又给新疆留下了众多古城及洞窟，这些都是宝贵的旅游资源。新疆的主要旅游城市有乌鲁木齐、喀什、伊犁库尔勒、吐鲁番，这些城市周边也都有上佳的景点。新疆有飘香的瓜果和少数民族同胞们欢畅的歌舞，这里是各民族友好共处的乐园，正像有首歌里唱的那样：“咱们新疆好地方”。 白杨沟：白杨沟是乌鲁木齐南郊著名的避暑游览胜地，距市区60多公里，属北天山的喀拉乌成山北麓，地处中山与低山过渡带，海拔2252米，沟内群山峻峭，牛羊成群，沟谷尽头有一天然绝壁，一条落差40余米、宽约2米的飞瀑急泻而下，跌落处水雾轻扬，彩虹悬浮。云杉丛中有哈萨牧民的毡房，游人可到牧民家做客、喝奶茶、吃手抓羊肉；之后可以租马在草原上游览，如果巧的话，还能观赛马、叼羊以及“姑娘追”。游客如欲一赏草原夜色，可在此留宿。草坡上有南山风景管理处开办的毡房招待所，坡下有餐厅，可满足游人食宿需要。山间夜凉，游人需备御寒衣杉。另外，最好自备手电筒以利外出照明。
交通：市内人民公园正门口每天有班车开往白杨沟，当日可来回。
吐鲁番葡萄沟：葡萄沟位于火焰山的西端，沟长8公里，宽0.5公里。沟中郁郁葱葱，遍布葡萄园，盛产各种优质葡萄，主要有无核白葡萄，这种葡萄晶莹如玉，味道特别好。另外还有马奶子、玫瑰红等13个品种，年产葡萄超过6000吨。葡萄沟里有旅游接待站。两米高的葡萄棚架成的长廊藤蔓交织，串串葡萄伸手可及，崖壁间渗出的泉水汇成养鱼池，安静幽雅，你只需付两三块钱，就可以将新鲜的葡萄摘下来吃个够。 哈纳斯湖：哈纳斯湖周边的居民主要是蒙古族，哈纳斯是蒙古语，意为“美丽富饶、神秘莫测”。它位于阿尔泰深山密林中，湖面海拔1374米，面积44.78平方公里，湖水最深处达180米左右。湖面碧波万顷，群峰倒影，湖面还会随着季节和天气的变化而时时变换颜色，是有名的“变色湖”，每至秋季层林尽染，景色如画。
交通：哈纳斯湖距布尔津县城约140公里，距哈巴河县约150公里，距离阿勒泰市约200公里，都有简易公路可通。先乘乌鲁木齐到阿勒泰或布尔津县城的班车，再租当地的吉普车前往。
提醒：这里最佳旅游时间是七、八月份，到十月就封山了。
新疆的民族风味小吃 烤馕 是维吾尔族的主食，以面粉制作，也有玉米面的。均用馕坑烤制而成。成圆形，有大有小，有厚有薄，易保存；有普通馕、加芝麻葱等原料的馕、油馕、肉馕等到，新疆各民族均喜欢食用。 抓饭 是维吾尔、乌孜别克、塔塔尔等到民族的风味食品之一。以大米为主，另以新鲜羊肉、胡萝卜、洋葱、食油等做成。风味独特，用以待客、家庭各种聚会，必备抓饭。 烤全羊 是新疆最名贵的民族风味肉食。把羊放入馕坑中焖烤，全羊呈金黄色即成，皮脆内嫩，味美鲜香。 烤羊肉串 鲜嫩羊肉切片穿入铁钎成串，放在铁皮槽炉的无烟煤火上熏烤，边烤边撒上盐、辣椒粉、孜然粉等，别有风味。 奶制食品 有牛奶、马奶、奶油、酥油、奶酪、奶皮、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶、奶酒等；既有食品又有饮料。 较常见的新疆民族风味小吃还有：烤包子、薄皮包子、油炸馓子、油塔子、拉条子、炒烤肉、熏马肠等。
新疆维吾尔自治区，简称新，位于中国的西北部，面积166万平方公里，占全国陆地总面积的六分之一，是中国面积最大的省级行政区。新疆地处亚欧大陆腹地，与俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八国接壤，在历史上是沟通东西方、闻名于世的“丝绸之路”的要冲，现在又成为第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。
新疆维吾尔自治区在我国历史上称作西域，意为中国的西部疆域。公元前60年，西汉中央政权设立西域都护符，新疆正式成为中国领土的一部分。1759年清朝统一西域后，改西域为新疆，其含义是“故土新归”。1884年清政府在新疆设省。1949年新疆和平解放，1950年10月1日成立了新疆维吾尔自治区。
新疆地理环境简介
新疆自然地理环境独特，其基本构架是“三山夹两盆”。北有阿尔泰山，西北至东南走向，最高峰为友谊峰海拔4374米；中部为著名的天山山脉，西东走向，最高峰托木饵峰海拔7435米。天山将新疆分为南北两部，也就大家熟知的南疆和北疆。南部为中华民族意志的象征昆仑山，呈东西走向。阿勒泰山和天山之间有准噶尔盆地，面积22万平方公里，盆地中间是古尔班通古特沙漠，面积4.8万平方公里，是中国最大的固定、半固定沙漠。天山与昆仑山之间是塔里木盆地，面积53万平方公里，是世界最大的内陆盆地。盆地中部的塔克拉玛干大沙漠面积达33.7万平方公里,为世界第二大流动性沙漠,闻名于世的尼雅文化和罗布泊就身处其中。
新疆人口及行政划分简介
截止2002年年底，新疆人口为1905.19万人，首府乌鲁木齐人口接近两百万。新疆现有14个地、州、市，85个县（市），其中33个为边境县（市）。新疆生产建设兵团是新疆的重要组成部分，有174个团场。新疆这14个地、州、市分别为：首府乌鲁木齐以及紧挨其的昌吉市（昌吉回族自治州的首府）、有小上海之称的石河子市、经济发展迅猛的奎屯市、温泉之乡博乐市（博尔塔拉蒙古自治州的首府）、美丽富饶素有塞外江南美称的伊宁市（伊犁哈萨克自治州的首府）、北疆重镇塔城市，风光奇丽、物产丰富的阿勒泰市、东部大门哈密市以及以香梨扬名天下的南疆最大的城市库尔勒（巴音郭勒蒙古自治州的首府）、白水之城阿克苏市、无花果之乡阿图什市（克孜勒苏柯尔克孜自治州的首府）、最具民族风情的名城喀什市、以盛产美玉令无数人向往的和田市。
新疆的民族和宗教简介
新疆是以维吾尔族为主体的多民族地区。维吾尔族占全部新疆人口的46%约有八百万人口，汉族约占37%，哈萨克占75左右。其他的民族还有：回族、蒙古族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、满族、达斡尔族、塔塔尔族和俄罗斯族，这十三个民族是新疆主要的民族，世代居住在新疆。此外，还有东乡、撒拉、藏、苗、彝、布依、朝鲜等34个民族成份，大都是新中国成立后从兄弟省区陆续来疆的。新疆也是个多宗教地区，主要宗教有伊斯兰教、喇嘛教（既藏传佛教）、佛教、基督教、天主教、东正教和萨满教，其中信仰伊斯兰教的有维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、东乡等民族，它在新疆社会生活中有着较大的影响。现在全疆各地伊斯兰教的清真寺和其他宗教活动场所包括喇嘛庙、天主教堂大约有23000多处，充分满足了各族信教群众的需要。新疆宗教组织主要有伊斯兰教协会、伊斯兰教经学院和佛教协会。
新疆物产资源的简介
新疆的矿产资源极其丰富。全国已发现的162个矿种中，新疆就有122种，被国家列入储量平衡表的有本54种，产地496处，其中，大中型矿床72处。居于全国首位的有铍、白云母、钠硝石、好人土、蛇纹岩、蛭石6种。据国家有关部门最新统计，新疆石油天然气资源总量约300亿吨，占全国预测油气量的1/4以上，是中国石油储存量最多的省份。新疆煤矿预测储量占全国预测总储量的37.7%,居全国首位。已查明铁矿储量7.3亿吨,为全国第二位。新疆还有非金属矿70余种，其中以白云母、宝石、石棉、玉石闻名中外。
新疆物产也十分丰富，号称“瓜果之乡”，棉花产量占全国的1/3，其中长绒棉的优势得天独厚。
新疆自然风光的简介
奇特的地理地貌造就了新疆举世无双的瑰丽风光。那无边无垠令人畏惧切又无限遐想的塔克拉玛干大沙漠，高入云海亘古不化的雪山冰峰，一望无际绿草如茵、繁花似锦的大草原，美得让人舍不得眨眼的人间天堂喀纳斯湖，风景如画恰似玉带般弯饶巴音布鲁克的天鹅湖，中国唯一流入北冰洋两岸是望不到边白桦林的额尔齐斯河，浩如烟海、碧波荡漾的中国最大的内陆淡水湖——博斯腾湖，闻名遐迩的火焰山葡萄沟...................太多太多使我数不胜数,令人留恋忘还的人间仙境。
这只是对新疆的一个很粗略的简介，鉴于本人的能力和所收集资料的有限，可以说讲了不及新疆的万分之一。要想真正认识新疆、了解新疆只有走进新疆、融入新疆，你才能真正爱上祖国西北这一片辽阔、美丽而又富饶的土地。来吧！亲爱的朋友们，热情好客的新疆人敞开双臂真诚地欢迎朋友地到来。
在古代“丝绸之路”上，有一片美丽富饶的土地，这就是占中国面积六分之一的新疆维吾尔自治区。自治区成立于1955年，下辖5个州和8个地区以及3个省辖市。新疆风光壮丽，同时具有雪山、草原、沙漠、盆地、河谷等自然景观；而昔日繁华的“丝绸之路”又给新疆留下了众多古城及洞窟，这些都是宝贵的旅游资源。新疆的主要旅游城市有乌鲁木齐、喀什、伊犁库尔勒、吐鲁番，这些城市周边也都有上佳的景点。新疆有飘香的瓜果和少数民族同胞们欢畅的歌舞，这里是各民族友好共处的乐园，正像有首歌里唱的那样：“咱们新疆好地方”。 白杨沟：白杨沟是乌鲁木齐南郊著名的避暑游览胜地，距市区60多公里，属北天山的喀拉乌成山北麓，地处中山与低山过渡带，海拔2252米，沟内群山峻峭，牛羊成群，沟谷尽头有一天然绝壁，一条落差40余米、宽约2米的飞瀑急泻而下，跌落处水雾轻扬，彩虹悬浮。云杉丛中有哈萨牧民的毡房，游人可到牧民家做客、喝奶茶、吃手抓羊肉；之后可以租马在草原上游览，如果巧的话，还能观赛马、叼羊以及“姑娘追”。游客如欲一赏草原夜色，可在此留宿。草坡上有南山风景管理处开办的毡房招待所，坡下有餐厅，可满足游人食宿需要。山间夜凉，游人需备御寒衣杉。另外，最好自备手电筒以利外出照明。
交通：市内人民公园正门口每天有班车开往白杨沟，当日可来回。
吐鲁番葡萄沟：葡萄沟位于火焰山的西端，沟长8公里，宽0.5公里。沟中郁郁葱葱，遍布葡萄园，盛产各种优质葡萄，主要有无核白葡萄，这种葡萄晶莹如玉，味道特别好。另外还有马奶子、玫瑰红等13个品种，年产葡萄超过6000吨。葡萄沟里有旅游接待站。两米高的葡萄棚架成的长廊藤蔓交织，串串葡萄伸手可及，崖壁间渗出的泉水汇成养鱼池，安静幽雅，你只需付两三块钱，就可以将新鲜的葡萄摘下来吃个够。 哈纳斯湖：哈纳斯湖周边的居民主要是蒙古族，哈纳斯是蒙古语，意为“美丽富饶、神秘莫测”。它位于阿尔泰深山密林中，湖面海拔1374米，面积44.78平方公里，湖水最深处达180米左右。湖面碧波万顷，群峰倒影，湖面还会随着季节和天气的变化而时时变换颜色，是有名的“变色湖”，每至秋季层林尽染，景色如画。
交通：哈纳斯湖距布尔津县城约140公里，距哈巴河县约150公里，距离阿勒泰市约200公里，都有简易公路可通。先乘乌鲁木齐到阿勒泰或布尔津县城的班车，再租当地的吉普车前往。
提醒：这里最佳旅游时间是七、八月份，到十月就封山了。
新疆的民族风味小吃 烤馕 是维吾尔族的主食，以面粉制作，也有玉米面的。均用馕坑烤制而成。成圆形，有大有小，有厚有薄，易保存；有普通馕、加芝麻葱等原料的馕、油馕、肉馕等到，新疆各民族均喜欢食用。 抓饭 是维吾尔、乌孜别克、塔塔尔等到民族的风味食品之一。以大米为主，另以新鲜羊肉、胡萝卜、洋葱、食油等做成。风味独特，用以待客、家庭各种聚会，必备抓饭。 烤全羊 是新疆最名贵的民族风味肉食。把羊放入馕坑中焖烤，全羊呈金黄色即成，皮脆内嫩，味美鲜香。 烤羊肉串 鲜嫩羊肉切片穿入铁钎成串，放在铁皮槽炉的无烟煤火上熏烤，边烤边撒上盐、辣椒粉、孜然粉等，别有风味。 奶制食品 有牛奶、马奶、奶油、酥油、奶酪、奶皮、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶、奶酒等；既有食品又有饮料。 较常见的新疆民族风味小吃还有：烤包子、薄皮包子、油炸馓子、油塔子、拉条子、炒烤肉、熏马肠等。
2008年9月1日星期一
清华大学校长顾秉林 中国大学教育就是往脑子里灌屎
昨天下午，清华大学校长顾秉林先生在接受学生记者采访的时候，表达了他对现在大学教育状况的担心，他表示，说得直白一点，现行的大学教育制度就是“在往学生们的脑子里灌屎”。
顾秉林校长表示，在二十世纪初至40年代，可以说是中国教育界的黄金时期，在这段时间以内中国的大学为社会培养出了大批的优秀人才，他们中有伟大的思想家、教育家，有革命义士、抗日英雄，有科学骨干、民族精英。而这种盛况自从解放后尤其是九十年代开始衰落。现在的各高校，包括清华与北大在内，已经没有将 培养人才作为大学教育的目标。严重的学术腐败，枯燥且与社会脱节的课程，死记硬背的教育方式，将导致学生们的思想僵化，对课程失去兴趣，对大学乃至整个中国的教育失去信心，退学正是表达他们对大学教育失望的最极端方式。
他进一步表示，至少有80％的学生在刚进入大学的时候是酬躇满志，报着努力学习的决心的，可是在四年大学生涯的消磨与侵蚀下，能将这一决心坚持到毕业的学 生恐怕不到20％。逃课，考试作弊已经被很多学生当成了家常便饭。上大学的目的由最初的学习知识变成了纯粹的混文凭。而那些在恶劣的环境下坚持认真学习的 学生，他们的学习能力和创新能力却正在被逐渐磨灭。若这种情况持续下去，大学最终培养出来的成品，将是一具具没有灵魂的行尸走肉。
“如果一直这样下去，20年后，中国大学生的思想状态和精神水平将会是什么样子？我简直不敢想象！”
古板的教学方式和教材让社会丢失了许多的达芬奇，比尔盖茨。对于这样损失,我们是否要反省下呢？在这样的教育模式之下，学生们的精神受到极大的伤害，创造性和独立思考能力受到无可挽回的扼杀，中国至今没有诺贝尔奖获得者，与这种教育模式有很大的关系。
以下是顾秉林先生的原话：
作为一个大学校长，我认为真正的高校应该培养学生的独立技能、独特的思考方式和敢于权威挑战的精神。
1、什么是独立的技能？
不是拘泥于课本上的，如果你对某东西有深入研究，可以考虑研究成果作为成绩。我们要鼓励和发扬这样的模式，因为市场和学生需要这样的鼓励！
2、什么是独特的思考方式？
独特的思考方式不代表爆炸式的思考，而是多种寻根问底的思想，抓住一条线一直往前摸，有这样的科学精神，这条线一定能通往诺贝尔。独特的思考方式是在不断 学习的过程中产生的，学生得注意研究的方式、研究的目的以及合理性。当然，诺贝尔奖不应该成为教育的最终目标，教育的最终目标是为社会培养以及输送人才， 但是这毕竟是国际上对最顶尖人才认可的标志。
3、什么是敢于挑战权威？
这个相信学生们都了解，羽毛和石头哪个能先着地？
这个是众人皆知的，为什么那个时候全世界只有1个人提出了不相同的结论并用事实证明了？原因就是权威的威慑。教授：这个名词是一个长辈的名词，我不介意别 人叫我同学，叫我兄弟，或者学生。因为弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。你研究的成果比老是的好,你就是老师,我可以为一个同学 “无聊”的问题而停下上课,动员大家参与这个问题的讨论，原因为什么?这个问题的隔壁很可能就是诺贝尔奖……
当然，以上的能力，在中国现行的教育体制下，是不可能被赋予学生的。所以顾秉林先生表示，中国的高等教育体制改革势在必行，“应该停止再扼杀人才了！应该 停止再向学生们的脑子里灌屎了！”当然，改革会涉及很多未知的因素，以及牵扯很多人的利益，势必受到极大的阻力，可是为了学生以及中国的未来着想，这些阻 力都必须被克服。
原文出自：http://www.tsinghua.edu.cn
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清华大学校长顾秉林 中国大学教育就是往脑子里灌屎
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